«Демократия в аду, а на Небе - Царство»
св. Иоанн Кронштадтский
Имперский легион

Публикации

23.03.2017, Елена Семенова
к 100-летию Русской катастрофы

Большевизм под портретом Царя-Мученика

В это крайне тяжёлое время нам всем нужно сохранять особую духовную трезвость и помнить заветы наших предшественников и идеологов, кои должны оставаться единственными и несомненными ориентирами для нас. Примирение возможно только после покаяния, понимаемого как просветление и очищение, после которых человек и народ может ожидать помощь Божию.

8
197
23.03.2017

Заявление общественной организации «Ветераны Новороссии»

Мы изначально не поддерживали дробление освобождённых от Украины территорий на ДНР и ЛНР, так как Новороссия должна быть единой от Харькова до Одессы и в составе РФ. Тем не менее, в сложившихся обстоятельствах хотя бы признание гражданства ЛДНР - позитивный шаг, первое движение к признанию этих республик. Однако, сегодня мы увидели, что руководство РФ готово пойти на попятную. И где гарантии, что, "включив заднюю" с паспортами ЛДНР, они не поступят так же с, например, Крымом?

1
118
22.03.2017

Грабеж по схеме

Идея о так называемом центральном администраторе хорошо сочетается с предложенной Центробанком РФ идеей о возможности перевода всех платежей физических лиц на свою единую платформу. Он хочет установить полный контроль за финансами физических лиц.

127
22.03.2017
к 100-летию Русской катастрофы

О причинах ритуального убийства Царя и об интересе госадминистрации США к теме Царских останков

Почему ритуально был убит Русский Царь? На этот вопрос в кратком интервью отвечает генерал-лейтенант Службы внешней разведки Российской Федерации в отставке Леонид Петрович Решетников, глава Совета общества "Двуглавый орел", историк (кандидат исторических наук), (до 4 января с.г.) директор Российского института стратегических исследований (РИСИ).

5
202
20.03.2017, Павел Шульженок

Еженедельный обзор событий общественнополитической жизни от диакона Павла Шульженка

По телевидению всю неделю подогревали патриотизм воспоминаниями о том, как «Путин спас Крым», о том, как «Путин заботится о русских». Только если в 2014-м и даже в 15-м году такая пропаганда еще выглядела убедительной, то теперь от неё создавалось весьма грустное впечатление. Который год незаживающей раной кровоточит русский Донбасс, который Путин, очевидно, до сих пор не спас и спасать не торопится, хотя там живут и умирают те же самые русские люди. Украина тем временем продолжает пикировать. В Киеве требуют отставки Порошенко, досрочных выборов и всяких других перемог.

3
207
20.03.2017, Виталий Даренский
к 100-летию Русской катастрофы

Подвиг монаршего служения как главная составляющая святости Царя-мученика Николая II. Часть третья

На международной арене дипломатия Царя совершила настоящий подвиг, сумев накануне неизбежной мировой войны заручиться поддержкой союзников. В частности, союз России с Британской Империей в те времена казался буквально каким-то чудом. Царь, прекрасно зная, что война неизбежна, потому что ее главной целью является уничтожение России, тем не менее, до конца боролся за ее предотвращение. Ему принадлежит уникальная для того времени инициатива всеобщего разоружения, которая оказалась настолько непонятна якобы «христианскому» Западу, что ее просто высмеивали. Не здесь ли уже начинается его мученический путь?

85
17.03.2017, Павел Шульженок

Народ никогда не приготовится к монархии

Часто я слышу невыносимый бред. Бред о том, что монархия не должна восстанавливаться, поскольку к ней не готово наше общество. Рассуждая так, человек на самом деле обнажает все тот же демократический, антихристианский по сути тип мышления, словно общество или народ является источником идеологии, и обуславливает эту идеологию.

12
608
14.03.2017
к 100-летию Русской катастрофы

Послание Архиерейского Синода РПЦЗ по случаю 100-летней годовщины годовщины трагических событий

Призываем всю нашу паству, равно и всех православных русских людей, во Отечестве и рассеянии сущих: берегите, как зеницу ока, врученный нам Господом дар — святую, спасительную Веру Православную, всегда памятуя слова Христовы: «Ищите же прежде Царства Божия и правды его...»

1
260
14.03.2017, Леонид Симонович-Никшич

Наталья Поклонская и Жанна Д'арк

Никогда в России до конца не победят все эти Элемы Климовы, Павлы Лунгины И Алексеи Учителя, пока впереди Русского Бессмертного полка идёт простая, явившаяся из самых недр народа – Наталья Поклонская с мироточивой иконой Святого Царя-Мученика Николая II Алекесандровича в руках… Да пребудет Новое Средневековье!

44
950
14.03.2017

Добровольцы РОВС в Испании

14 марта исполняется 80 лет с начала отправки добровольцев РОВСа в Испанскую национальную армию генерала Франко. Генерал Франсиско Франко начал борьбу за освобождение Испании от коммунизма. Сам генерал Франко, которого вскоре стали называть «Испанским Корниловым», о целях этой борьбы говорил: «Наша война – это война религиозная. Мы все, кто боремся, христиане или мусульмане, мы солдаты Бога, и мы воюем не против людей, а против атеизма и материализма…».

1
316
13.03.2017, Павел Шульженок

Еженедельный обзор событий общественнополитической жизни от диакона Павла Шульженка

Прежде всего минувшая неделя была ознаменована столетней годовщиной февральского переворота, к которой был приурочен проведенный Русским Имперским Движением Форум, прошедший 11 марта в Санкт-Петербурге.  Хорошим и знаменательным днем лично для меня стало официальное включение в наши святцы дня памяти Святителя Патрикия Ирландского. Русская Православная Церковь За границей, наконец, возвысила свой голос, требуя удалить  с Красной Площади мерзостный мавзолей, и выбросить оттуда мумию величайшего сатаниста в истории.

4
230
12.03.2017, Карл Константинов
к 100-летию Русской катастрофы

Русская Империя как неизбежное будущее

Февральский переворот 1917 года – отправная точка русской цивилизационной катастрофы, продолжающейся до настоящего времени. Однако разделенный русский народ вновь может объединиться в национальное государство в форме Империи, во главе с Помазанником Божиим. Это станет реальностью, если мы докажем перед Богом свою решимость и верность как памяти Императора-мученика, так и самой идее Русской Православной Монархии, - невозможное вдруг окажется возможным и абсолютно реальным. Нужно лишь верить и действовать. Сейчас наше время. Таковы итоги Имперского форума, прошедшего в Петербурге.

10
871

Все публикации

Видео

22.03.2017

«Правда о русской революции. Было ли отречение?». Вольфганг Акунов в дискуссионном клубе КОНСЕРВАТОР

50
14.03.2017

К 100-летию свержения Императора Николая II специальный телепроект «Прости нас, Государь!»

129
13.03.2017

Выступление главы Русского Имперского Движения Станислава Воробьева на Имперском Форуме 11.03.2017 г

152
01.03.2017

Приглашение на Имперский Форум 11 марта 2017

416
01.03.2017

Короткометражный фильм "Живи" Елены Пискаревой

148
16.02.2017

Олег Басилашвили: «Вот скажите мне: для чего построен этот храм?»

258
15.02.2017

Александр Жучковский отвечает на вопросы читателей «Спутника и Погрома»

228
01.12.2016

Репортаж телеканала «Санкт-Петербург» о курсе «Партизан»

641
23.11.2016

группа Контрреволюция - Нам нужен Царь

4858
15.11.2016

Вечер СРН «Памяти Священного Союза монархов 1815 года»

4964

Все видеоролики

Видео РИД

Видео Имперского легиона

Полития в мире идей звучит монархическим тоном. Часть первая

Авторские колонки > Александр Мерщиев
01 марта 2017 комментариев: 0

 

В столетие со дня насильственного отрешения от Престола Государя Николая II мы видим, что ни чувство царского принципа, ни рациональная идеология монархии не усвоены ведущими политическими силами. Данное обстоятельство не может вызвать радости, но и не означает для нас остановки в разработке теории монархии.

 

В данной статье обсуждается смешанная форма правления – полития с позиции идеализма. Количественный взгляд Аристотеля приводит к неизбежному преобладанию демократического элемента в политической системе и в дальнейшем к материализму. В отличие от этого обсуждение политии в качестве идеи позволяет выяснить соподчиненность форм правления, когда монархия оказывается лучшим средством, удерживающим все три от вырождения.

 

Количественный подход Аристотеля

От Аристотеля и шедшего по его стопам Полибия вошла в политические науки схема смены форм правления и понятие наилучшей из них – сочетанной формы – политии. В разные эпохи идея смены форм правления обсуждалась на общем основании трех положительных (монархии, аристократии, демократии) и трех вырожденных (тирании, олигархии и охлократии).

 

Наилучший характер сочетания форм предполагался более монархическим, как у Цицерона, или демократическим, как у Макиавелли, но в основном предпочтение, в том числе и самим Аристотелем, отдавалось демократии. Полагаем, что во взглядах этого философа отразилась его метафизика, отрицающая платоновский мир идей. Мы не знаем, зависит ли судьба монархии от решения спора между Платоном и Аристотелем (утверждать подобное было бы избыточной честью для них обоих), но понимание значения монарха зависит несомненно.

 

Аристотелева полития как промискуитет трех форм правления воплощает в общественной сфере его представления о слитном существовании формы и значения, идеи в материи. В этом понимании, действительно, не имеет смысла сравнивать между собой монархию, аристократию и демократию, ибо, когда достоинства каждой формы существуют в самой форме, то и нужно в государственном строительстве использовать форму, а не платонов дух ее, и не отдавать предпочтение ни одной из них. Их сопоставление бессмысленно, так как достоинства и недостатки есть у каждой. Остается лишь ограничить законом первые, исчислить и взять за основу вторые – и государственное счастье гарантировано.

 

Признавая бытие единичных вещей, мы вынуждены в каждой из них описывать признаки сходства и различия, строить систему количественных соотношений. Это подход хорош для построения классификаций, в изящности которых нельзя отказать Аристотелю. Но этот же подход, выстраивая градации признаков, несет в себе начало выборной системы, демократическую основу, которую мыслитель признает предпочтительной. В ней преломляется учение о добродетели как середине между избытком и недостатком.

 

В доминировании народа пусть и не стоит ждать высоты духа, которую не может дать многоликая масса, однако как будто и меньше опасности вырождения, поскольку среди людей разнокачественных всегда могут находиться более добродетельные, а потому сумма порока будет расти сдержанно. Однако механическое смешение не учитывает качества людей. При доминировании порока люди добродетельные далеко не всегда смягчают нравы народа, поскольку их поведение уже считается отклонением от нормы, а потому либо они сами не показывают своей высоты, либо осмеиваются и преследуются.

 

Добродетель по Аристотелю есть нечто, имманентное человеку, а не тот идеал, к которому он стремится. Тогда человек добродетельный в жизни должен всегда совершать добродетельные поступки, малейшее отклонение будет либо избытком, либо недостатком. Отсюда добродетельный человек будет похож на камень, балансирующий на вершине горы, готовый начать движение в любую из сторон.

 

Отклонившись, чем он удержится? Сдается нам, что достойный человек, совершая в жизни поступки, стремится к образу добродетели, которая сравнима для него с маяком в плавании. Добродетель стоит путеводной звездой над серединой между недостатком и избытком. Она недостижима, но манит к себе. Так и маяк существует не для того, чтобы его непосредственно достигнуть, но чтобы руководить мореплавателями.

 

Человек способен, подобно маятнику колебаться между крайностями, но наличие идеала дает этому маятнику точку опоры, под которой он остановится, совладав со страстями. Если добродетель – форма, то человек, обладающий ею и ошибок совершать не должен, если же она идея, то такой человек должен исправлять ошибки. Очевидно, что для смертных первое невозможно, а второе реально. Добродетель не обладание благом, а стремление им обладать. Потому и может раскаяние быть путем добродетели.

 

Исходя из этого, демократия не может быть устойчивой из-за количественного преобладания среднего элемента: общее падение нравов вызовет проседание и самой середины, а это будет означать, что масса уже непричастна добродетели. Если признать, что демократия может выродиться в охлократию, то, пользуясь схемой Полибия, следует принять также, что она может деградировать и в другую сторону – олигархию.

 

Равно и для остальных форм власти мы должны признать наличие триад: олигархия-аристократия-тирания, тирания-монархия-охлократия. Круговорот в цикле может идти в любую из сторон. Значит в государственном строительстве важны не сами формы монархии, аристократии и демократии, а стремление следовать их идеям, которое удерживало общество от переходов, возвращало бы колебание к середине. Для политии вопрос не только в том, какая форма правления устойчивей к вырождению, но и какая лучше удержит от пагубных процессов прочие формы.

 

Таким образом, Аристотель как замечательный систематизатор, следуя своей метафизике впадает в чисто демократический принцип количественного учета добродетели. В итоге, думается, его полития есть скорее республика с правлением народным и элементами где-то монархии, где-то аристократии, нежели действительно сложное взаимодействие разных форм правления. Эта полития предстает как произвольное сочетание, чем взаимоподчиненное содружество сил государственного строительства.

 

Форма правления имеет собственную идею

В отличие от этого платоново понимание требует не только фигуры монарха, но и его идеального образца, которому каждый правитель прилежит и в той или иной степени соответствует. Это же относится и к аристократии с ее идеей «боярской правды», которую должен отстаивать каждый член высокородного сообщества, и к демократии с идеей «правды сермяжной», когда по праву и обязанности гражданства каждый стремится к правильному и разумному устроению как собственной жизни, так и выборного управления. Только монарх не обладает своей правдой: черпая легитимность из воли Бога, он обязан следовать универсальной «правде Господней», видеть ее элементы среди замутненных человеческими желаниями других «правд».

 

Очевидно, что выражение идеала может достичь наибольшей высоты в отдельной личности, чем в группе людей, всегда обладающими разнородными способностями и наклонностями. Потому единоличный правитель лучше выражает идею монархии и даже постигает идеи аристократии и демократии по сравнению с коллективами, к двум последним формам власти принадлежащим. А значит, по своему положению, монарху более подобает вести и контроль над следованием идеям и монархии, и аристократии, и демократии. Потому монархии и доминируют в истории человечества, что не на словах, а на деле самокритичны и независимы. Воля государя быстрее, полнее и честнее исправит недостатки, нежели компромиссное решение коллектива.

 

Вместе с тем можно возразить, что отдельная личность может и глубже впасть в пороки. Да, какая-то личность, конечно. Но обществу проще удержать одного человека от аморальный поступков, нежели целую страту. Потому в отношении монарха мы с большей вероятностью добродетельность гарантируем, а от низости поставим надежный заслон. В таком случае монархия в политической триаде должна по праву занимать более высокое положение, но это не высота гордеца, а значение арбитра, поставленного надо всеми ради общего блага.

 

Преобладание монархического элемента вызывает соподчинение между тремя началами, а значит, у аристократии и демократии появляются собственные места, или пределы действия, в которых они наиболее полезны обществу. Место каждого вида власти определяется тем, как он реализуется по всем направлениям своей окружающей среды: горизонтально (на своем уровне) и вертикально (на низшем и высшем уровнях).

 

Уровни выражения демократии

Демократическое властвование заключается в количественном учете воль, требует совещания и выборного начала для своей организации: выбрать решение на общем собрании, выбрать лицо, ответственное за общие действия. Это горизонтальное общение ограничено опытом реального общения между членами локального общества, оно эффективно, пока в народном собрании знают друг друга лично.

 

Эффективность сохраняется, как указывал Платон до пяти тысяч выборщиков, а при большей численности уровень знания о том, что собой каждый представляет, падает, и появляется место, а затем и полный простор для демагогических спекуляций, когда воля выборщиков подменяется стремлениями политиканов. Из этого следует, что наилучший масштаб демократии, ограниченной в численности своих участников, определяет уровень управления жизнью локального сообщества, или полиса. Это уровень местного самоуправления, но котором выборные лица будут лучше осведомлены в местных потребностях по сравнению с назначенными центральной властью чиновниками.

 

При переходе с плоскости народа вниз мы видим природу, или, точнее, условия жизни социума. Очевидно, что именно народному управлению следует вверить заботу о семье, земле, лесах, водах – всём, что составляет экономическую базу государства. Политика центральной власти здесь осуществляет общий надзор, поддерживая развитие сил и ограничивая потребление, чтобы не истощить природы и не подорвать устои моральные.

 

Направление вверх для демократического элемента означает, во-первых, возможность передавать центральной власти свое мнение о местных потребностях, чтобы оно учитывалось в каком либо совещательном органе при выработке общегосударственных решений; во-вторых, требование защиты от произвола и жадности чиновников и крупных собственников; в-третьих, ожидание обороны от притязаний внешних врагов. Восходящее направление не может требовать назначения властей, ибо тогда действует народное самодержавие, которое само есть верховная власть при демократической форме правления в государстве.

 

Наиболее понятным гарантом интересов народа является бессмертная личность, каковой является монарх, сохраняющий ответственность в своих наследниках. Таким образом, направление демократии вверх, к уровню своей защиты, доходит до высшей точки в фигуре государя, выражающего на земле нравственный идеал, отчего и пословицы народные о царе: «виноватого Бог простит, а правого царь пожалует», «царю правда – лучший слуга», «как мир охнет – так временщик издохнет», «без Бога свет не стоит, без царя земля не правится». Как не вспомнить здесь высказывание Макиавелли о том, что для народа главное – защита от наглости знати.

 

Пусть же государь оградит народ от притязаний знати, оградит от врагов, поддержит в бедах – и вызовет к жизни людское счастье. Пусть он в неизбежных бедах одарит сочувствием – и утешит. Пусть в неисправимых ситуациях при общем упадке духа покажет пример стойкости – и вдохновит на подвиг или простую размеренную работу в единении друг с другом.

 

Продолжение следует

Все статьи раздела...

Редакция не всегда разделяет мнение автора.

Комментарии:

Добавить комментарий
Поля, отмеченные * обязательны для заполнения
Ваше имя*:
Ваш E-mail:
Откуда Вы:
Ваш комментарий*:
Введите код, изображенный на картинке:
Обновить

В комментариях запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорбления друг друга и третьих лиц, церковного священноначалия, памяти русских Государей и "разжигания ненависти". Уважительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 УК РФ


Похожие новости

Тэги: ()

Неавторизованные пользователи не могут оставлять отзывы.

Блоги

Все записи…

Анонсы и объявления

Требуется администратор в группу ВКонтакте

20-40 лет, православный христианин РПЦ МП, монархист. Работа надомная, график свободный, 3-4 часа в день. 6 дней в неделю. Обязанности: расширение аудитории путем рассылки приглашений в группу.

1062

Координатор Московского отдела РИД открыл новый курс лекций по политологии, этнологии и новейшей истории

Занятия проводятся по вторникам, м. Курская, с 19.00. Приглашаются все желающие.

1
1681

В клубе «Резерв», на базе курса «Партизан» проводятся занятия по тотальному рукопашному бою

Первое занятие бесплатное.

1
8424

Помощь сербам в Косово

Организации и волонтерские сообщества в России не могут оставаться равнодушными к трудностям наших братьев и объединяются, чтобы помочь нуждающимся косовским сербам!

5
12924

Все анонсы

Новости движения

Соратники РИД и бойцы Имперского легиона приняли участие в крестном ходе у Исаакиевского собора

Масштабное шествие собрало около 12 тысяч человек (ФОТО). Ранее для протеста против передачи собора Русской Церкви возле него собралась ллишь малочисленная группа граждан.

3
1900

Молитвенное стояние в память 100-летия явления Державной иконы Пресвятой Богородицы прошло в Санкт-Петербурге

В этом году, молитвенное стояние уже в 26-й раз организованное РИД состоялось в рамках Имперского Форума, также приуроченного к 100-летию февральской измены.

944

Газета «Правый взгляд» №3-4 (271-272)

Доступна электронная версия двойного февральского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

2
928

Газета «Правый взгляд» №1-2 (269-270)

Доступна электронная версия двойного январского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

1355

«Путин через Русское Имперское Движение финансирует скандинавских фашистов»

Шведский институт внешней политики распространяет такую антироссийскую пропаганду.

9
1818

С нами Бог! Разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог!

Русское Имперское Движение (РИД) сердечно поздравляет всех вас, друзья, с Рождеством Христовым!

2
1460

Все новости движения





Демотиваторы

демотиваторы

Картинки

картинки русского имперского движения

Газета "Правый взгляд"

№ 11-12 (255-256) июнь 2016 Г.


Большевицкие последыши против переименования Свердловской набережной

 

Свердловской набережной и улице Пролетарской Диктатуры в Санкт-Петербурге вернут их прежние названия - Полюстровская и Лафонская соответственно. Свердловская набережная называлась Полюстровской в 1887-1938 годах. Тогда она была короче и проходила от Пискаревского проспекта до Арсенальной улицы.  

 


Деньги есть! Хорошего настроения, Израиль!

Неожиданный результат принесла 7 июня встреча президента РФ Владимира Путина с премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху. По итогам переговоров стороны подписали соглашение, обязывающее Россию выплачивать пенсии жителям Израиля - нескольким десяткам тысяч человек, уехавшим в свое время из СССР. При этом право получать российские страховые пенсии по инвалидности, старости или потере кормильца досталось в том числе и жителям РСФСР, которые перебрались на историческую родину еще до 1992 года и, таким образом, никогда не имели гражданства Российской Федерации. 


Потомки Иафета против заката Европы

Европа как никогда близка к вооруженному противостоянию с заполонившими ее исламистами. Все это подталкивает европейских правых - последних защитников христианской Европы - к более тесной солидарности с русскими националистами. Благодаря этому развенчиваются и многие русофобские мифы, увы, весьма распространенные в Европе. Главный из них - это отождествление советского с русским. Отделить одно от другого - важная часть миссии Русского Имперского Движения (РИД) в контактах с европейскими правыми организациями. 


Неполиткорректное событие

Бросилось в глаза, что недавний инцидент в Орландо вызвал сравнительно скромную шумиху, я бы сказал, недопустимо малую (сообразуясь с масштабами такого рода инцидентов и обычной реакцией на таковые). Но что поделаешь... "неполиткорректными" бывают не только люди, высказывания и поступки, но и сами события (а также явления). 


ПРИСЛУШАЮТСЯ ЛИ К МИРЯНАМ?

Открытое письмо патриарху Кириллу 

 

 

 

Ваше святейшество, встреча с Римским папой, подготовленная втайне не только от мирян, но и духовенства всех рангов, т.н. "Гаванская декларация", опубликованные патриархией документы к "Всеправославному Собору", проникнутые ересью экуменизма, вызвали протесты и раскол в нашей церковной среде, который усиливается. 

 

 

 


также читайте. . .

 

Все выпуски



© Русское Имперское Движение. При перепечатке материалов ссылка обязательна.

 

Яндекс.Метрика