ѕубликации

11.04.2017

ƒеклараци€ –усского »мперского ƒвижени€

ѕрин€та по итогам, прошедшего в —анкт-ѕетербурге »мперского форума Ђ—толетие ‘евральского переворота. ќт катастрофы к возрождениюї. Ќасильственное отрешение √осудар€ Ц важнейшее событие русской истории. Ќо –усский народ не может полноценно существовать в рамках сугубо светского "гражданского общества". Ќо не из-за своего "варварства", а из-за более высокого призвани€ - быть нацией-÷ерковью, то есть этнорелигиозной нацией. ≈е возрождение - наша наипервейша€ задача.  –усска€ »мпери€ станет государством народа, несущего эту миссию, подн€вшего на свои знамена идею “ретьего –има.

11
874
24.04.2017,  онстантин  рылов

Ќи дна, ни покрышки

ћавзолей должен быть разрушен. ѕолностью и целиком, вместе со всеми своими подземель€ми и прочей мерзостью, которую там красные понастроили. “о же касаетс€ и кладбища. ¬се останки красной нечисти должны быть вынуты из земли, из кремлЄвской стены, и куда ещЄ эти насекомые свои коконы отложили.

1
163
24.04.2017, ћари€ ћаксименко

ѕочему на  орфу нет землетр€сений

«десь действительно сохран€ют свойства верующей души - благоговение и трепет перед св€тыми. Ёти же качества были присущи русскому человеку в период, когда –усь именовалась —в€той. » эти чувства - благоговение и трепет - русские верующие люди испытывали не только к св€тым, но и по отношению к родител€м. Ёто было необходимым условием того, чтобы Ѕожие благословение пребывало на семье. ј как сегодн€ в –‘ относ€тс€ к пам€ти св€тых ÷арственных мучеников?

99
24.04.2017, ѕавел Ўульженок

≈женедельный обзор событий общественнополитической жизни от диакона ѕавла Ўульженка

ћинувша€ недел€ ознаменовалась выборами во ‘ранции, нападением подростка-нео€зычника на ‘—Ѕ, и усилившимис€ разговорами о возможном захоронении красного демона ”ль€нова-Ѕланка. ”вы, этот фактически €зыческий культ бабушек и дедушек, которые были коммунистами и имели разные идеалы, кроме самого важного - ’риста, многим росси€нам замен€ет собственно христианство, и следование стезей других своих, гораздо более славных предков, которые смотр€т на нас с икон.

106
19.04.2017, Ћеонид —имонович-Ќикшич

Ђѕравославие или —мерть!ї

Ќа Ђƒержавнуюї арестовали ¬ладимира Ќиколаевича ќсипова.

 

20
527
19.04.2017

ѕроблемные фантазии

¬се оптимистические прогнозы Ђкремлевскихї €вным образом противоречат реальности. –ост ¬¬ѕ в нынешних услови€х возможен только при сценарии, который опираетс€ на множество невозможных Ђеслиї.

202
17.04.2017, ѕавел Ўульженок

≈женедельный обзор событий общественнополитической жизни от диакона ѕавла Ўульженка

’ристос ¬оскресе! ћинувша€ недел€ была неделей —трастной, и увенчана она светлым праздником ѕасхи ’ристовой. ќтступили в тень преход€щие и незначительные в перспективе вечности событи€ общественно-политической жизни. Ќо если теперь мы огл€немс€ на них, то интригой недели стали: агрессивный выпад —Ўј в сторону —еверной  ореи, прекращение работы крупного российского јльфа-банка в  рыму и на ƒонбассе, а также задержание ¬€чеслава ћальцева, крайнего либерала, который даже выгл€дит как либерал, но при этом позиционирует себ€ в качестве русского националиста.

1
194
17.04.2017, »еромонах —ерафим ѕлатинский (–оуз)

Ђ...ћного званных, мало избранныхї

≈сли пасхальна€ пора не требует от нас такого напр€жени€ сил, как предшествующие недели, не допускает она и полного разслаблени€, и пренебрежени€ уроками ¬еликаго поста. Ќа суде √осподь спросит с нас не только как мы постились, но и, наверное, в первую очередь, как мы проводили праздники: в трезвости, в молитве, в наблюдении за собой, в €сном сознании, что ∆ених гр€дет в полунощи.

1
133
14.04.2017, »горь Ћужецкий

ќправдание »уды

ћы всех оправдываем, никого за руку не хватаем. »уды предали, ибо разочаровались в ћессии, не исполнившем их ча€ний. —инедрионы приговорили неудобного ради общего блага. ѕилаты умыли руки, ибо так оно спокойнее. ѕалачи расп€ли, они-то чего, они-то приказ исполн€ли. » у всех у них сво€ правда. » все они молодцы. » никого из них мы с точки зрени€ общечеловеческих ценностей, безусловно, не виним.

264
14.04.2017, Ћев “рапезников

—п€щие группы не дремлют

ѕроблема »√»Ћ (запрещенна€ организаци€ в –‘) куда глубже, чем может показатьс€ на первый взгл€д неискушенному в таких делам простому обывателю. ƒело все в том, что »√»Ћ (запрещенна€ в –‘ организаци€) не нацелено проводить бесполезные акции устрашени€, ведь цели этой бесчеловечной организации идут намного дальше, Ц ќЌ» нацелены на захват целых стран, и они уже совершали вторжени€ и перевороты. ¬спомним —ирию. “ак, если € не ошибаюсь только, в 2016-м году в —анкт Ц ѕетербурге в Ђ„айном  лубеї —танислав ¬оробьЄв прочитал очень хорошую лекцию об угрозе захвата власти »√»Ћом (запрещенна€ организаци€ в –‘) в –оссии.

2
389
13.04.2017, Ћеонид —имонович-Ќикшич

–осси€ и –еволюци€

“ютчевское противосто€ние –оссии и –еволюции идет не по национально-кровной линии. ќдни говор€т, что –юриковичи были вар€гами –угами, т.е. –усами, другие - что они были вар€гами ƒатчанами. Ќа самом деле это вообще не имеет никакого значени€. »ван √розный в письме к Ѕаторию пишет, что он происходит от јвгуста  есар€, точнее от его брата ѕруса, - и что? ј то, что всЄ это - т. е. кровь в данном случае не столь важна. ј важно за что ты стоишь. «а ÷арство - т. е. за –усь, или за революцию, т. е. за антирусь!

3
271
12.04.2017, јлександр ∆учковский

–усский национализм против украинского национализма

—тать€ написана еще в феврале этого года дл€ издаваемого в ƒонецке журнала "‘актор понимани€". —татью называют в ƒЌ– "спорной". ћне кажетс€, что многие вещи, которые здесь изложены, очевидны дл€ жителей "большой" –оссии, но неочевидны пока дл€ жителей ƒонбасса - региона, который очень долго находилс€ сначала под советским (и "советско-украинским"), а затем чисто украинским вли€нием. Ётот текст мной написан в большей степени именно дл€ жителей ƒонбасса, чтобы напомнить, как по€вилась ”краина, кто такие украинцы и какова роль большевиков и ———– в их по€влении.

12
472

¬се публикации

¬идео

14.04.2017

–ќ——»я «јЅџЋј ѕ–ќ ѕјћя“Ќ»  —ќ«ƒј“≈Ћё

85
29.03.2017

√лава –»ƒ —танислав ¬оробьЄв в телемарафоне телеканала "÷арьград" "ѕрости нас, √осударь"

138
22.03.2017

Ђѕравда о русской революции. Ѕыло ли отречение?ї. ¬ольфганг јкунов в дискуссионном клубе  ќЌ—≈–¬ј“ќ–

216
14.03.2017

  100-летию свержени€ »мператора Ќикола€ II специальный телепроект Ђѕрости нас, √осударь!ї

318
13.03.2017

¬ыступление главы –усского »мперского ƒвижени€ —танислава ¬оробьева на »мперском ‘оруме 11.03.2017 г

764
01.03.2017

ѕриглашение на »мперский ‘орум 11 марта 2017

627
01.03.2017

 ороткометражный фильм "∆иви" ≈лены ѕискаревой

327
16.02.2017

ќлег Ѕасилашвили: Ђ¬от скажите мне: дл€ чего построен этот храм?ї

448
15.02.2017

јлександр ∆учковский отвечает на вопросы читателей Ђ—путника и ѕогромаї

400
01.12.2016

–епортаж телеканала Ђ—анкт-ѕетербургї о курсе Ђѕартизанї

833

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

»з кн€зи в гр€зи

јвторские колонки > ≈гор ’олмогоров
04 €нвар€ 2017 комментариев: 13

Ќепон€тно, отчего фильм о крестителе –уси начинаетс€ с эпиграфа из ћао ÷зэдуна. ¬прочем, и далее Ђ¬икингї позволит зрителю постичь: как видит русскую историю тот, кто ее не знает и кому она представл€етс€ сплошной гр€зью.

√р€зно во рву, куда падает кн€зь ќлег —в€тославич, и в ѕолоцке, куда ¬ладимир приходит сватать –огнеду. √р€зно на полу, где он насилует ее на глазах у дружинников. √р€зно на улице, куда кн€зь бежит затем вытошнитьс€ и выспатьс€ (он же Ђпод мухоморамиї, хот€ берсерка из него не вышло). √р€зно в захваченном им убогом городишке  иеве. » на €зыческом капище, где брод€т гр€зные лысые жрицы во главе с гр€зным глухонемым волхвом. √р€зно в клети, где гниет зачем-то обсыпанное мукой тело убитого ярополка. ≈динственный раз русские выгл€д€т веселыми и красивыми, когда, убравшись цветами и венками, пытаютс€ совершить гр€зное дело - принести в жертву своим идолам мальчика-христианина. ƒаже под стенами ’ерсонеса становитс€ гр€зно, лишь туда €вл€ютс€ русы - следует феноменальна€ по глупости сцена: ¬ладимир с дружиной сталкивают на печенегов корабли с горы и этим их побеждают.

—лава Ѕогу, хот€ бы в церкви чисто, есть даже византийские мозаики - Ђ∆ертвоприношение јвраамаї (мол, и в ¬етхом «авете человеческие жертвы приносили, не волнуйтесь). Ќо творцы фильма и тут гр€зь наход€т: св€щенник объ€сн€ет ¬ладимиру его грехи, влива€ в чистую воду лампадное масло, а потом поджига€ его, что символизирует крещение: Ђћожно теперь пить воду?ї Ђћожно, - отвечает кн€зь, - только вонюча€ї. ќстаетс€ гадать: считают ли авторы картины Ђвонючимї одного лишь кн€з€ ¬ладимира, крещенную им –усь или же вообще всех, кто прин€л крещение взрослым, име€ личные грехи.

Ћет дес€ть назад на примере столь же неудачного фильма про слав€н Ђ¬олкодавї € назвал это дл€ себ€ Ђэффектом кривых бревенї. Ќаши киношники просто не могут себе вообразить, что в жизни древних русичей хоть что-то могло быть не криво, не убого, не уродливо. ƒаже бревна на декораци€х вытесывают вкривь и вкось, хот€ дошедшие до нас пам€тники древнерусского зодчества поражают гармоничностью и тщательностью отделки.

¬есь Ђ¬икингї состоит из таких кривых бревен: невозможно поверить, что маленька€ заштатна€ крепостица - тот самый  иев, величественный город, который современники считали ровней самому  онстантинополю. ѕусть до крещени€ он не был украшен златыми главами, но один храм, —в€того »лии на ѕодоле, там уже сто€л. » уж точно древние киевл€не, полочане, жители других старинных русских городов, не жили, словно свиньи, каковыми их показали в фильме.

ѕон€тно, при таком обон€тельном и ос€зательном отношении к истории точности в фактах ждать тоже не приходитс€.  ому какое дело, что воевода —венельд не служил ќлегу ƒревл€нскому. “от убил его сына, за что —венельд, служивший ярополку, решил отомстить, подстрекнув старшего брата на войну со средним. “о есть в ленте ситуаци€ показана с точностью до наоборот.  ого смутит эпизод, когда ¬ладимир сжигает тело ярополка, и оно горит €сно и €рко, залюбуешьс€... “ак что становитс€ совершенно непон€тно: чьи же кости крестил полвека спуст€ ярослав ћудрый, решивший посмертно приобщить убиенных д€дей-€зычников к христианству и похоронивший их после этого в ƒес€тинной церкви? » так практически с каждым вз€тым сценаристами фактом - он вывернут наизнанку, искажен до неузнаваемости и поставлен не на свое место.

—пору нет, дл€ кинематографистов в обычае вольно обращатьс€ с историей. ѕраво художника - перегруппировать событи€, чтобы создать сильные €ркие образы. Ќо это точно не про Ђ¬икингаї - его герои, безликие и примитивные, ведут в гр€зных интерьерах убогие диалоги. Ѕолее-менее сносны женские образы: у —ветланы ’одченковой, умеющей загадочно смотреть и ласково улыбатьс€, да у —аши Ѕортич, играющей –огнеду и охотно обнажающей свое юное тело. «ато мужские роли - просто какой-то позор. ¬ластный воевода —венельд (ему зачем-то отведена роль рассказчика, хот€ в реальности он не дожил до войны ¬ладимира с ярополком) манерами и речью напоминает мелкого уголовника. —ам ¬ладимир глуповат, трусоват, нерешителен и неуместен, напомина€ не персонажа из летописей и грозного былинного владыку, а, скорее, чуть омоложенного кн€з€ из комедийных мультиков про богатырей.

¬ исполнении ƒанилы  озловского из ¬ладимира не получилось не то что геро€, даже злоде€ - все знаменитые летописные грехи совершает кто-то вместо него. —отен наложниц (Ђ300 в ¬ышгороде, 300 в Ѕелгороде и 200 на Ѕерестовеї - педантично сообщает летописец) у него нет и быть не может - вместо этого наш –омео гон€етс€ по всему ѕричерноморью за матерью будущего —в€тополка ќка€нного.

јвторы картины пытаютс€ создать у зрител€ впечатление, что ¬ладимир выбрал православие не потому, что уверилс€ в его истинности, не потому, что отправившиес€ в  онстантинополь бо€ре вкусили сладость греческого богослужени€, не потому, что –усь видела в ¬изантии великую культуру, а потому, что... до тр€сучки в поджилках бо€лс€ печенегов, которых €кобы полностью контролировала импери€ (Ђћы с роме€ми не воюемї, - причитают киношные степн€ки, что совершенно расходитс€ с фактами - воевали, и очень часто).

ѕри этом византийцы ведут себ€ странно. ќни заключают мир между –усью и печенегами, чтобы отправить слабосильную русскую дружину, только что с трудом отбивавшуюс€ от печенегов... осаждать  орсунь.  стати сказать, если русские города выставлены нарочито убогими, то  орсунь изображена очень приукрашенно, хот€ имелись все услови€ дл€ того, чтобы снимать едва ли не в подлинных декораци€х, в частности, использовав башню «енона в ’ерсонесе. ѕеченегов в этом походе став€т к русским в роли заградотр€да при штрафбате (все потаенные мысли нашей либеральной интеллигенции в одном фильме). » логично возникает вопрос: зачем грекам вообще было договариватьс€ с этими несчастными и гр€зными русскими, отдавать им сестру василевса, вместо того чтобы отправить воевать в  рым лихих евразийских кочевников?

ѕод конец фантази€ сценаристов совсем соскакивает с пазов, и они отправл€ют сопровождать невесту в  орсунь лично императора ¬асили€, а —венельд предлагает ¬ладимиру его убить, Ђчтобы отомстить за отцаї (к смерти —в€тослава ¬асилий никак не был причастен).   этому моменту у знающего историю хот€ бы на три с плюсом зрител€ ничего, кроме стыда за творцов происход€щего на экране, не остаетс€.

»сторию кн€з€ ¬ладимира рассказать в общем несложно. Ёто был герой и воин, человек страстный, необузданный и увлекающийс€. ќн €ростно набрасывалс€ на врагов в поисках мщени€ и на женщин - в поисках наслаждений. ќн пылко увлекс€ €зычеством и приносил человеческие жертвы - и с тем же пылом отвернулс€ от прежней нечестивости, прин€в христианскую веру. ќн слышал чтение Ђпродай имение твое и раздай нищимї - и закатывал пиры, на которые приглашал весь  иев. ќн слышал Ђне убийї - и перестал казнить даже разбойников. ≈го сердце гневалось и так же легко поворачивалось к милости.

ѕри этом ¬ладимир был великим государственным де€телем, подлинным отцом-основателем –уси. ќн не только принес нам новую веру - он принес цивилизацию, с помощью которой сформировал на огромных уже тогда просторах территориальное государство. ¬сю свою жизнь ¬ладимир воевал и завоевывал, а не отсиживалс€ по крепост€м. ≈го великим подвигом стало создание целой системы укреплений и сторож богатырских против набегов тех самых печенегов, от коих он не пр€талс€ в  иеве, так как врага сдерживали передовые рубежи.

ѕоказать такого человека вполне по силам дл€ квалифицированного кинематографиста. Ќо вот как раз квалификации создатели Ђ¬икингаї не про€вили, хот€ у того же режиссера  равчука в активе пусть и не безупречный, но вполне добротный Ђјдмиралъї. ¬идимо, весь пар ушел в постановку каскадерских сцен и спецэффектов, каковые не имеют смысла без качественного сценари€ и вн€тной национальной и эстетической идеи. Ќа деле красивых кадров в фильме - ровно на ту краткую нарезку дл€ трейлера, котора€ создала у зрителей (включа€ мен€) изр€дно завышенные ожидани€. ј там, где Ђкрасивостиї по€вл€ютс€, они оказываютс€ невпопад, как с шлемами-личинами и полумасками и со сложными доспехами вместо кольчуг - всего этого на –уси в эпоху ¬ладимира не было и быть не могло.

ѕосле Ђ»гры престоловї или канадо-ирландских Ђ¬икинговї делать подобную продукцию должно быть стыдно. ѕосле Ђ28 панфиловцевї €сно, что и у нас можно снимать иначе. ¬ итоге же Ђ¬икингї, авторы которого не сумели дать вн€тный ответ на простой вопрос: Ђ ому и за что поставили пам€тник у  ремл€?ї, может претендовать на звание главного разочаровани€ российского √ода кино.

»сточник

¬се статьи раздела...

–едакци€ не всегда раздел€ет мнение автора.

 омментарии:

 то заплатит за плагиат?

15 €нвар€ 2017 18:52
ѕостер к фильму "¬икинг" - голимый плагиат из "»гры престолов".

http://www.nakanune.tv/news/2015/06/15/plagiat_blizko_poster_rossiyskogo_proekta_viking__kopiya_kadra_iz_igri_prestolov/
»сторик

15 €нвар€ 2017 18:31
ѕочему к работе над фильмов не допустили истинных специалистов по истории ƒревней –уси?

“ов. ѕетрухин и проча€ ко делают хитрый вид, что они ничего не знали о том, что  иев периода кн€з€ ¬ладимира —в€тославовича - богатый город, где была масса вещей из побеждЄнной ’азарии, ¬изантии, где белились холсты, красились ткани той же мареной красильной, используемой ещЄ древними скифами, где использовалось жлукто... √де ну никак не было всего этого дерьма...

 ажетс€, тов. ѕетрухин решил отомстить современным слав€нам за столь гор€чо любимую им ’азазию...  ак это несолидно...
Ќе кормите русофобскую киномафию!

15 €нвар€ 2017 17:53
Ќи в коем случае ни следует смотреть эту бездарную плагиатскую гнусн€тину в кинотеатрах, поскольку деньги за билеты назад вытребовать невозможно!

 то хочет, используйте другие возможности. “олько не башл€йте русофобу Ёрнсту и  о.
Ќик

15 €нвар€ 2017 00:15
не пон€л почему фильм называетс€ викинг
есть предложение его переназвать "√рибы"
»нформвойна

14 €нвар€ 2017 19:21
Ѕжезинский уже одобрил русофобский фильм о кн€зе ¬ладимире

http://www.pravda-tv.ru/2017/01/12/274862/film-viking-2016-oskorblenie-chuvstv-dumayushhix
ѕравславный

14 €нвар€ 2017 17:20
1. Ёто озознанна€ дискредитаци€ всего русского исторического наследи€ - как традиций €зычества, так и ѕравослави€...

«аметьте... "ѕравославна€" »рина - ведЄт себ€ совершенно не по православному... Ѕыстро забывает убитого мужа, не держит по нему никакого траура, ведЄт себ€ с избыточной дл€ того времени секс-свободой... ѕосто€нно демонстрирует некии тайные познани€ в магии. ¬ фильме нет никакого упоминани€ об »исусе ’ристе. “олько фраза о каком-то там "едином Ѕоге"... ѕосле просмотра сумбурного бездарного фильма создаЄтс€ впечатление, что этот Ѕог - —атана...

Ќедаром, гунд€евские экуменисты-еретики его столь защищают...

2. ƒумаю, что этот фильм будет раскуплен всеми русофобскими режимами мира и использован как идеологическое оружие против –оссии и еЄ народа в гибридной войне.

3. Ќадо делать серьЄзный финансовый аудит.  уда были на самом деле потрачены народные деньги?
ќ личности из“орического консультанта фильма

14 €нвар€ 2017 15:47
http://darkhon.livejournal.com/2610919.html

¬опросы ещЄ есть?

—читаю недостатком то, что не показано рабство слав€н в хазарских фактори€х  у€ба...
«ритель

14 €нвар€ 2017 14:02
ƒумаю, в качестве "источников" авторы опирались на русофобские произведени€ ибн-‘адлана, который имел коммерческий интерес к торговле русскими рабами и в то же врем€ был мастером по сочинению неверо€тных историй о неверо€тном дл€ увеселени€ власть имущих, с которыми он был в ж...лизских отношени€х.

Ќу не было столько г... в ƒревней –уси...
—лав€нский вар€г

14 €нвар€ 2017 00:39
Ќичего нет от древней –уси - ни духа чести, которым восхищались многие историки древности и который передавалс€ от отца к сыну, ни красивейшего дерев€нного зодчества, ни истинной воинской культуры и обыча€, ни прекрасного песенного творчества слав€н - Ќ»„≈√ќ...

ќткуда авторы фильма вз€ли, что все подр€д бойцы на –уси жрали в древности мухоморы? ћухоморы использовались в медицинских цел€х и очень дозированно!

 огда € узнал, что на эту лабуду оккупационного периода потратили миллиард 250 миллионов народных денег - пон€л, что всЄ, как всегда разворовали и в последний момент дл€ отчЄта сл€пали эту халтуру с каким-то истеричным накрашенным козлом в главной роли, который-то и на мужика не похож, несмотр€ на свою приклеенную бороду...
ƒизайнер

13 €нвар€ 2017 21:56
ќтстойный "¬икинг" - скучнейша€, кровава€, отвратительна€, гадка€ русофобска€ агитка, сн€та€ за громадные деньги налогоплательщиков - об народе-уроде, тупом, слабовольном и гнусном кн€зе ¬ладимире, который непон€тно как (в фильме это не объ€сн€етс€) стал выдающимс€ историческим правителем ƒревней –уси, жил в прекрасном стольном граде  иеве, которого народ любил и прозывал "красным солнышком".

¬осхищатьс€ таким дерьмом может только поколение ≈√Ё...

 остюмы - ужасны! Ќа –уси в то врем€ умели делать прекрасные ткани и вышивки!

Ёрнст - верни деньги налогоплательщикам!

‘ильм лишний раз доказал, что в –оссии совершенно разучились снимать качественное историческое кино. ѕросто позор!
јнна

13 €нвар€ 2017 14:43
Ёто продолжение антиэстетической традиции ёри€ √ермана и его кинца "“рудно быть богом", которое очень модно в определЄнных кругах. ¬згл€д гордого, самовлюблЄнного современника на прошлое, как на сплошное дерьмо.

“ем не менее, в древней –уси были очень высокие стандарты чистоты. Ѕыли бани разного вида. ¬с€ посуда шпарилась и прокаливалась в печках, полы регул€рно мылись и скреблись до белизны.

ј та из хоз€ек, котора€ допускала малейшую нечистоту - нещадно высмеивалась в народной фольклорной традиции, считалась "рохой", лент€йкой и проч.

Ќо это авторам "хисторического кина", конечно же, было неведомо.

»ван

09 €нвар€ 2017 17:23
¬сЄ €сно из разных комментов на этот фильм "шедевр" ƒешЄва€ историческа€ антирусска€ лабуда сл€панна€ евре€ми под заказ,однако за немалые денюшки(1,25 млрд.руб).√ешефт однако дело самое важное у евреев и жидов.
¬италий

05 €нвар€ 2017 14:52
Ќикита ћихалков - бездарный кинорежиссер, чванливое ничтожество по жизни. —итуаци€ усугубл€етс€ возрастом этого полудурка. Ќо не это все важно...свои никому не нужные фильмы выживающий из ума старикашка снимает за казенный счет! вот в чем проблема то...
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

 оординатор ћосковского отдела –»ƒ открыл новый курс лекций по политологии, этнологии и новейшей истории

«ан€ти€ провод€тс€ по вторникам, м.  урска€, с 19.00. ѕриглашаютс€ все желающие.

1
1992

¬ клубе Ђ–езервї, на базе курса Ђѕартизанї провод€тс€ зан€ти€ по тотальному рукопашному бою

ѕервое зан€тие бесплатное.

1
8801

ѕомощь сербам в  осово

ќрганизации и волонтерские сообщества в –оссии не могут оставатьс€ равнодушными к трудност€м наших братьев и объедин€ютс€, чтобы помочь нуждающимс€ косовским сербам!

5
13186

¬се анонсы

Ќовости движени€

ќчередна€ DDOS-атака на сайт –усского »мперского ƒвижени€

¬ результате сегодн€ 18 апрел€ информационный портал Ђѕравый взгл€дї был недоступен в течение нескольких часов.

1
651

’ристос ¬оскресе!

–усское »мперское ƒвижение сердечно поздравл€ет всех вас со —ветлым ’ристовым ¬оскресением Ч ѕасхой √осподней!

2
437

ѕредставитель –»ƒ прин€л участие в круглом столе Ђ—емь€. Ћюбовь. ќтечествої

ѕредставители р€да общественных организаций обсуждали прин€тый при поддержке ћедведева документ , известный как Ђстратеги€ действий в интересах женщинї, по сути, феминистическа€ программа по уничтожению материнства и русской семьи.

6
1554

√азета Ђѕравый взгл€дї є5-6 (273-274)

ƒоступна электронна€ верси€ двойного мартовского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

1
1099

—оратники –»ƒ почтили пам€ть »мператора ѕавла I ѕетровича в —анкт-ѕетербурге

“радиционна€ панихида в ѕетропавловском соборе собрала свыше ста человек.

965

ћолитвенное сто€ние в пам€ть 100-лети€ €влени€ ƒержавной иконы ѕресв€той Ѕогородицы прошло в —анкт-ѕетербурге

¬ этом году, молитвенное сто€ние уже в 26-й раз организованное –»ƒ состо€лось в рамках »мперского ‘орума, также приуроченного к 100-летию февральской измены.

1127

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 3-4 (271-272) февраль 2017 г.

ѕам€ти »гор€ Ўафаревича

19 феврал€ на 94ом году жизни после продолжительной болезни скончалс€ великий русский мыслитель, последовательный борец с коммунистической и либеральной химерами, названными им "двум€ пут€ми к одному обрыву", математик, профессор, академик –јЌ »горь –остиславович Ўафаревич. 


»горь Ўј‘ј–≈¬»„

≈врейское вли€ние в "революционный век"

¬ конце XIX века устойчива€, замкнута€ жизнь религиозных общин, объедин€ющих почти всех живших в –оссии евреев, стала быстро распадатьс€. ћолодЄжь покидала религиозные школы и патриархальный кров и вливалась в русскую жизнь - экономику, культуру, политику, - всЄ больше вли€€ на неЄ.   началу ’’ века это вли€ние достигло такого масштаба, что стало весомым фактором русской истории. 


—трана, бегуща€ от граждан

√де вы были 6 феврал€ 1992 года? ќт такого вопроса не застрахован никто. ј от вашего ответа будет зависеть, оставит ли чиновник по полицейскому ведомству вам ваши гражданские права или лишит вас их напрочь. ѕоскольку ваша уверенность в том, что вы гражданин –оссии, мало чего значит. –ешать - гражданин вы или нет - чиновнику. 


—ытый голодного не разумеет

÷ентральный банк поддержал разработанный ћинистерством юстиции –‘ законопроект о взыскании с должников единственного жиль€. —оветник юридического департамента ÷Ѕ Ћюбовь √ригорьева в ходе нулевого чтени€ проекта закона согласилась с утверждением ћинюста о том, что вступление в силу этой законодательной инициативы поможет взыскать с должников 1 трлн рублей. 


“айно, как всЄ позорное 

ћогильщики русской культуры

»стори€ началась 10 €нвар€ 2017 года. ¬незапно вы€снилось, что тайно, как всЄ позорное, идЄт подготовка к объединению –оссийской государственной библиотеки в ћоскве (–√Ѕ) и –оссийской национальной библиотеки (–ЌЅ) в ѕетербурге. ¬прочем, слух об объединении двух библиотек начал циркулировать ещЄ в €нваре 2016 года, когда директора –√Ѕ ј. ¬ислого вдруг сн€ли с должности и заслали в ѕетербург на должность директора –ЌЅ, а прежнего директора –ЌЅ ј. Ћихоманова с должности уволили, объ€вив ему выговор. 


также читайте. . .

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика