«Демократия в аду, а на Небе - Царство»
св. Иоанн Кронштадтский
Имперский легион

Публикации

21.02.2017, Константин Крылов

Филалет. Памяти Игоря Шафаревича

Шафаревич стал русским националистом тоже не сразу, но пройдя кратчайшим путём из всех возможных. Потому что определяющей чертой его внутренней жизни была любовь к истине. Греки называли это свойство «филалетией».

39
21.02.2017

«Один народ, одна страна, один Бог, одна Церковь». Интервью с академиком И.Р. Шафаревичем

19 февраля 2017 г. ушел из жизни выдающийся русский ученыйи мыслитель, академик Игорь Ростиславович Шафаревич. Это интервью с Игорем Ростиславовичем было записано в 2000 году. 

"Конечно, я уверен, что сильный русский народ может существовать только по принципу: один народ, одна страна, и один Бог, и одна Церковь. И я думаю если бы была бы полная, укорененная, спокойная, как окончательный выход для себя найденная церковность, вера, пронизывающая всю жизнь народа, то это решило бы и проблему монархического государственного устройства.. Без которого я тоже себе никак не представляю устойчивой и сильной Россию"

1
70
21.02.2017, Павел Шульженок

Еженедельный обзор событий общественнополитической жизни от диакона Павла Шульженка

Президент подписал указ о признании паспортов ЛДНР. У Белоруссии повышается температура. Лукашенко, встав на скользкую дорожку балансировапния между востоком и западом, похоже, имеет все шансы потерять равновесие. Трамп продолжает рушить надежды на дружбу с Америкой, которые питали так многие россияне, в том числе и весьма высокопоставленные лица...

1
49
17.02.2017, Леонид Симонович-Никшич
к 100-летию Русской катастрофы

«Покаяния год, год прощенья, примирения семнадцатый год»

Cуть прохановского примирения заключалась в том, что и Белые и Красные любили Россию и стремились к созданию мощной и непобедимой Империи.  Это одна теория, но есть и другая, всем известная теория – Третьего Рима, в которой «Два Рима падоша, Третий стоит, а Четвёртому не быти…».

1
331
17.02.2017, Андрей Терещук

«Побѣдители» Е. П. Чудиновой

Новая книга Елены Петровны увидела свет в конце 2016 года. Роман-утопия «Побѣдители» (именно так, через ять) посвящен осмыслению последствий революции и Гражданской войны в России. Произведение написано в жанре альтернативной истории. Действие происходит в Российской Империи в 1984 году. В книге Чудиновой Северо-Западная армия генерала Юденича освободила Петроград, Белое Движение одержало победу в Гражданской войне, и адмирал Колчак на десять лет установил диктатуру, которая завершилась передачей власти законному наследнику Дома Романовых (из ветви Михайловичей) и созывом Государственной Думы. При этом монархия восторжествовала не только в России, но и в большинстве стран мiра, в том числе и во Франции.

1
205
17.02.2017, Михаил Куракин

Предчувствие гражданской войны. Кто в Европе вызвался противостоять мигрантам

Отряды народных дружинников, организованные в европейских приграничных поселениях для поиска и захвата нелегально пересекающих европейские границы беженцев, один за другим появлялись с начала прошлого года. Несмотря на то что миграционный поток из стран Ближнего и Среднего Востока стал снижаться, «ополченцы» успели отличиться и даже прославиться благодаря нескольким громким акциям. После закрытия так называемого балканского маршрута дружинники поутихли, однако расходиться по домам не спешили.

232
16.02.2017

Когда ложь еще не родилась: М.С. Грушевский о единстве Руси и русских землях

Грушевский сознательно пошел на подлог, на историческое преступление против Руси, так как точно знал верную историю. В 1892-ом никакой Украины еще не существовало, а в 1895-м у нее уже появилась «История». Всем бы такую оперативность… Вывод прост: Грушевский сознательный мистификатор истории Руси! Значит и все построенное на его вранье – ложно, а это, без малого, все на чем держится украинство! Дальнейшая поддержка украинства большевиками, и выдвижение Грушевского на научные посты в СССР – лишь подтверждают заведомую ложь профессора.

1
167
15.02.2017, Кирилл Аверьянов-Минский

Белые белорусы: прокляты и забыты

В современной Белоруссии всех сторонников национального единства велико-, мало- и белорусов принято называть белогвардейцами, причём это слово всегда произносится примерно с такой же интонацией, с какой Дмитрий Киселёв говорит о бандеровцах. И местечковые националисты, и неосоветские самостийники люто ненавидят бойцов Белой гвардии и их сегодняшних почитателей. Поэтому о белых белорусах в РБ говорят либо плохо, либо никак.

3
279
15.02.2017

Денис Вороненков и Надежда Савченко 2.0

На Украине между тем Вороненкову обещают выдать серьезные авансы. Из КПРФ в СМИ была слита дезинформация, что якобы беглому экс-депутату прочат аж пост главы администрации Одесской области, который ранее занимал праздничный экс-президент Грузии Михаил Саакашвили. Как мы полагаем, Денис Вороненков достоин в будущем, как минимум, кресла в Верховной Раде, где он сможет также плодотворно бороться с коррупцией, как уже это делал в тоталитарном Мордоре.

1
181
15.02.2017, Протоиерей Олег Трофимов

Современные герои Русского мира. Будущий Царь грядет!

Как во время рождения Христа, царь Ирод погубил младенцев в надежде убить среди них Христа-Царя, так и ныне, дьявольская власть, стремиться убить всякого народного популярного лидера, за которым может пойти народ, который по их представлению, может стать будущим правителем. И в первую очередь, среди ополченцев, убивают и убирают с должностей, убежденных православных монархистов.

3
357
14.02.2017
к 100-летию Русской катастрофы

Потом они каялись в клевете на Царя...

В связи с приближением 100-летия насильственного отрешения от Престола Государя Императора Николая II Александровича вновь появляется множество материалов, в которых наши враги повторяют все избитые революционные мифы:  клевету о Государе Мученике и его семье. Между тем, впоследствии немало бывших революционеров и либералов, клеветавших на Царя, покаялись в своей слепоте. Предоставим ниже слово некоторым из них в надежде, что нынешние слепцы, тоже когда-нибудь прозреют и напишут подобные строки.

2
310
14.02.2017, Алексей Живов

На смерть «Гиви»

Смерть Гиви стала трагической, но предсказуемой развязкой жизни последнего живого символа «Русской весны».

2
273

Все публикации

Видео

16.02.2017

Олег Басилашвили: «Вот скажите мне: для чего построен этот храм?»

62
15.02.2017

Александр Жучковский отвечает на вопросы читателей «Спутника и Погрома»

53
01.12.2016

Репортаж телеканала «Санкт-Петербург» о курсе «Партизан»

452
23.11.2016

группа Контрреволюция - Нам нужен Царь

3579
15.11.2016

Вечер СРН «Памяти Священного Союза монархов 1815 года»

3715
08.11.2016

Телемарафон "Народ ТВ", посвящённый 4 ноября 2016 г. В гостях Денис Гариев.

571
08.11.2016

Телемарафон "Народ ТВ", посвящённый 4 ноября. В гостях С.А. Воробьёв.

505
07.11.2016

РУССКИЙ МАРШ-2016. Октябрьское поле

725
07.11.2016

РУССКИЙ МАРШ-2016 НИЖНИЙ НОВГОРОД. НДП, РИД, ДРУГАЯ РОССИЯ

604
07.11.2016

РУССКИЙ МАРШ 2016 - РАССУЖДЕНИЯ ЮНОГО НАЦИОНАЛИСТА. ЧАСТЬ 1

616

Все видеоролики

Видео РИД

Видео Имперского легиона

«Яко с нами Бог!»

Авторские колонки > Леонид Симонович-Никшич
24 ноября 2016 комментариев: 5


 Теперь обратимся к интересной статье Бориса Кнорре «Царебожники) в «Новой газете» (пятница, №118 от 21.10.2016, стр.4-5). Перед статьёй жирным шрифтом:

«Установка памятника Грозному в Орле вызвала всплеск критических комментариев. Личные политические пристрастия, побудившие губернатора к воздвижению такого памятника, в целом понятны. Однако, немаловажный вопрос остаётся в тени: насколько появление нового монумента царю соотносится с настроениями Русской Православной Церкви? Памятник освятил духовник патриарха Кирилла Илий, в событии принимали участие и другие священники. Существует ли у попыток реабилитации Ивана Грозного изначальная подоплёка, или, напротив, симпатия к тирану среди отдельных священников результат чисто политических и светских процессов? Перенесёмся, - пишет Борис Кнорре, - на 20 лет назад и вспомним, как проходила компания за канонизацию Ивана Грозного и какие аргументы в пользу почитания Ивана Грозного проговаривались в церковной среде в то время».

Тут у меня сразу возникает замечание. Дело в том, что «20 лет тому назад» я был одним из активных участников не только «компании за канонизацию» Царя Иоанна Васильевича, но и всего тогдашнего монархического движения. Так вот, даже тогда речь шла не о «канонизации» Грозного Царя и тем более, разумеется, не о «реабилитации», а именно о его «почитании» и «прославлении». Причём «прославлении» не столько официальной церковной верхушкой, сколько о «мистическом прославлении самим Народом Божиим». И оно, это «почитание – прославление» действительно было очень сильным. И вот сегодня мы являемся свидетелями его нового «всплеска», подготовленного 20-тью, а то и 30-тью, годами «подспудной работы».

Дело в том, что тогдашним монархическим идеалистам «царебожникам» и в голову не могло прийти, что через 20-ть лет Русский офицер губернатор Потомский и его соратники из администрации города Орла выдержат борьбу и настоят на «воздвижении» в вверенном им городе памятника Первому Русскому Царю. Ведь для нас мир тогда делился собственно на «чающих воскресения мертвых», точнее уже воскресших из мёртвых, нас – монархистов, и на весь остальной люд, куда входили и губернаторы, и офицеры, и все остальные, пусть даже и православные граждане огромной страны. Ибо вот мы - малое стадо, которое не боится, ибо Царь Иван Грозный в подражание Господу победил мiр, и мы сами вослед Царю Иоанну сделали тоже самое, ибо мы вышли из мiра, разорвали его сети и, отвергнув его соблазны и ложь, живём отдельным, я бы сказал, эсхатологическим обществом верных, замкнутая община которых построена по образцу самой Опричнины Грозного Царя, или даже апостольской общины Самого Господа нашего Иисуса Христа. А что? Там их, апостолов, было вначале двенадцать – и нас вначале было примерно столько же.

Это в Москве – Третьем Риме, а ещё несколько таких же «могучих кучек» по просторам Руси: в Санкт-Петербурге (главные Душенов и Астахов), в Нижнем Новгороде (главные Колентьев и Рубцов), в Екатеринбурге (главный Верховский), во Владивостоке (главный Хвалин), а также в Ярославле, Любиме, Гусе Хрустальном, в Сергиевом Посаде (главный Турухин) и во многих других городах, городках, весях и медвежьих углах нашей невидимой эсхатологической державы Последних Времён.

И всё это «Незримое Монархическое братство», всю эту «Новую Русскую Опричнину» возглавлял тогда Игумен всея Руси – Глава Братства Святого Царя-Мученика Николая II Александровича Андрей Алексеевич Щедрин. И удивительнее всего было то, что и даже жил наш Игумен на улице с названием Новая Басманная, совсем недалеко от здания Басманного суда. Вообщем мистики и воображаемой, и настоящей, и выдуманной, и не выдуманной было так много, что с течением времени у некоторых братчиков-опричников начала несколько, как говорит наш Хоругвеносец Алексей Манухин, «болеть кукушечка», или, как более определённо выражается его величество Русский народ – «ехать крыша»…

Это моё «отступление» показалось неуместным одному из моих заместителей, так как, считает он, помогает Борису Кнорре выставить всех монархистов, прославляющих Грозного, дураками. Но я так не считаю, ибо «перегибы» и «головокружения» действительно были. Но и правда Божия тоже ведь была… да ещё такая, что вот сейчас через 20-25 лет мы видим результаты той нашей работы в виде уже вставшего в Орле первого памятника Грозному Царю.
Впрочем, я увлёкся, и не будем, как говорится, «забегать вперёд»…

Итак, автор «Царебожников» пишет:
«В середине 90-х в издательстве «Царское дело» в Санкт-Петербурге вышла книга под именем известного в церковной фундаменталистской среде Митрополита Иоанна (Снычева) «Самодержавие духа», где приводилась необычная для церковного читателя апология Ивана IV. В книге дан образ исключительно благочестивого царя, сделавшего для Русской Церкви и России одно только благо, без деления на светлый и чёрный периоды его правления, «чёрные страницы» в истории Грозного просто отвергаются – будь то убийство сына, зверства и многожёнство».

Так начинает свой обзор русского монархизма 90-х годов XX века в статье, написанной, как он сам пишет, «специально для «Новой»», её на удивление знающий и компетентный автор – Борис Кнорре. В дальнейшем мы разберём его статьи более подробно. Пока же лишь скажем, что при прочтении их складывается впечатление ,что автор, хоть и делает вид, что является противником фундаментализма, на самом деле и ему (фундаментализму), и конкретно «царебожникам» симпатизирует. Так правда зачастую завладевает нами  независимо от наших намерений и желаний…
О, стено и забрало Земли Русской, Царю Иоанне – моли Бога о нас!



«Опричнина как сказочный лейбл»

Далее в статье «Царебожники» идет главка под названием «Русофобы из Средневековья».
«Логика «опровержения», - пишет Борис Кнорре, - построена на том, что, материалы, на которые опирается историческая наука (либеральная историческая наука – Л.Д.С.-Н.), исходили из-под пера иностранцев, очернявших правление первого царя…».

 В частности, мифом, навязанным врагами России, объявляется факт умертвления митрополита Филиппа. Сюжет лёг в основу фильма «царь», режиссёр которого Павел Лунгин высказался на тему открытия памятника Грозному в «Новой газете №117, и с которым, как я уже писал в предыдущих статьях, у нас была довольно жёсткая дискуссия на премьере фильма в Государственной думе. Я тогда сказал, что да, фильма сделан мастером, более того некоторые сцены и образы, например, образ Малюты, просто-таки Шекспировские. Поэтому о фильме Павла Лунгина можно сказать, что это «талантливо сделанный… плевок в самую душу Русского народа, который и показан в фильме как «тупое, злобное и жестокое быдло («рашко-ватники» по современному – Л.Д.С.-Н.), и зверь-медведь, убивающий девочку есть метафора-олицетворение образа всего Русского народа, как его видит Павел Лунгин и другие либеральные деятели театра и кино.

Далее в статье Кнорре идёт очень интересная главка под названием «Апология жестокости». Автор пишет: «В постсоветском пространстве была, однако, предложена и другая линия апологии Ивана Грозного, где его карательный облик не отрицается, а наоборот, оправдывается… Апология жестокости Грозного с религиозной точки зрения предлагает видеть особую ценность самих по себе пыток и мучений людей, смотреть на истязание как на некое сакраментальное действо, «таинство», очищающее душу человека от скверны и избавляющее от загробной пенитенциарной системы. Симпатизанты тирана, - продолжает автор, - предложили рассматривать проводимые им казни в «духовно-аскетическом» ключе – в качестве орудия избавления изменников от вечных мук, утверждая, например, что казнив игумена Корнилия Псковского, Грозный царь на самом деле «уберёг» его от впадения в ересь и тем сохранил для жизни вечной (курсив мой – Л.Д.С.-Н.)».

Должен сказать, что эта очень и очень интересная главка, хоть и подана она в объективно-отречённом и завуалировано-ироническом ключе, но чувствуется, что автор, извините за каламбур, сочувствует этой самой «духовно-аскетической» концепции древних религиозных практик. И достаточно хорошо с ними знаком. В теории, конечно, взятой не только из средневековых трактатов, но и из творений Николая Козлова (Андрея Щедрина), который в своих «Опричных листках», брошюрках и книгах, достаточно подробно описывает и объясняет внутреннюю духовную суть средневековых, «изуверных», практик и «духовно-аскетических» деяний заплечных дел мастеров. Впрочем, задолго до Щедрина о таком «очищении» говорил великий борец с ересью жидовствующих преподобный Иосиф Волоцкий.
Жаль, что нет времени, а то бы на эту тему можно было бы написать целый «метафизический» трактат, где и показать, как таковые «аскетическо-экзорцистские» практики применялись как в цивилизованной Европе, так и нецивилизованной Азии…

Для чего в действительности это делалось и что подразумевали «блаженные изгонятели бесов», подвергая врагов Церкви и Государства священным мучениям. Ибо мучения эти понимались именно так. Ведь средневековый человек был безоговорочно уверен, что мучая и пытая преступника, сжигая еретика, он изгоняет из него бесов и спасает его душу для жизни вечной, что эти краткие мучения здесь снимают с преступника грех и открывают ему путь не в Ад, куда бы он должен был пойти за свои деяния, а в Рай – то есть в Царствие Небесное, ну, или хотя бы уменьшают его мучения в Аду. И преступник должен быть благодарен «тирану» и его «мастерам» за то, что они подвергают его бренное и ничего не значащее тело таким «аскетическим» практикам. Ибо они спасают его бессмертную душу. То есть пытки и сожжения не рассматривались средневековым сознанием как нечто ужасное. Наоборот, в них видели единственное для преступника и еретика средство спастись для жизни вечной… И только еретическое сознание иудаизма и жидовствующих рассматривало христианские «духовные практики» как телесные изтязания. Ибо иудаизм не знает жизни будущаго века. Он знает только посюстороннюю, причём сугубо материальную жизнь. Отсюда и такая ненависть к Христу, провозгласившего Жизнь Вечную и, соответственно – победившего Смерть. Да, жаль, что времени нет, а то бы можно было написать…
Далее в главке «Сказочный лейбл» Борис Кнорре пишет: «Подобным образом оправдывался опричный террор, а опричнина превратилась в процесс околоцерковной апологии и своеобразный бренд, сказочный лейбл, которым часть фундаменталистов стала маркировать своё социальное пространство».
Ну, тут наш исследователь несколько сильно понизил уровень и глубину своей мысли. Что такое «своеобразные бренд» и «сказочный лейбл» по отношению к «богословию опричных духовных практик», остаётся только гадать. И вообще нельзя смешивать стили! «Сакраментальное действо», Опричное «таинство» и «Духовно-аскетический ключ» как-то не вяжутся с «брендами» и «лейблами». Тут автора, конечно, подводит «социальный заказ». Раньше, помнится, он писал яснее и лучше, и объяснял русскую опричнину без американских  брендо-лейблов. Впрочем, дальше он возвращается к своему холодно-объективистскому стилю:

«К началу нулевых можно было услышать о деятельности разного рода «опричных братств», издающих «опричные издания», листки, журналы, где публиковались труды «опричных историков». Появилось «опричное богословие» и «опричная иконография», обрамляющая жестокость иконописной стилистикой и образами…».

О, да, так всё и было! И я, автор этой, так скажем, рецензии, не только принимал участие в этой самой «стилистике», но и, помнится, как в омут головой полетел в этот мистический мир «нового Русского Средневековья». Всё началось с собраний «Союза Христианское Возрождение», в Доме Телешова, где, помнится, Вячеслав Дёмин, вывешивал Чёрно-Золото-Белый флаг, возжигал перед ним свечи и произносил «скараментальное»: Помолимся, братья и сестры. И мы все вставали и пели «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся» и сразу за ними «Боже, Царя храни!». Помню, как страшно, до глубины души, это меня, тогда ещё – а это было в конце 80-х годов – слабовоцерковлённого человека, потрясло. Я вдруг увидел и услышал как бы Царствие Божие, вдруг ставшее зримым и осязаемым в этом зале Дома Телешова на Покровском бульваре, где тогда располагалось Общество охраны памятников – легендаоный «ВООПИК». Потом выступал наш ветеран Русского движения Глава «Союза Христианское Возрождение» несгибаемый Владимир Николаевич Осипов, и за ним снова Слава Дёмин, и за ним Леонид Болотин, величайший опричный богослов Вадим Петрович Кузнецов, по прозвищу Барсик, который через 25-ть, примерно, лет стал уже Оберпрокурором Свщенного Синода созданной им «Царской Православной Церкви», в которой у него было уже пять «митрополитов»… Но тогда он, хоть и цитировал нам наизусть и удивительно точно Св.прав.Иоанна Крондштадского, всё же ещё звался просто Вадимом, Вадиком или Петровичем, и даже откликался, когда Татьяна Фелюшина называла его ласковой кличкой Барсик.

О, Господи! Какие это были времена! И всё начало Русского Царства, всех этих памятников Николаю Второму, и Святославу, и Александру Второму, и вот теперь уже – самому Великому Государю Первому Русскому Царю Иоанну Васильевичу Грозному в Орле и Александрове – всё это великое Русское Монархическое движение вышло из тогдашних 90-х годов, Православных  - катакомб, где собирались русские монархисты, и в первую очередь Вячеслав Дёмин, Валерий Архипов, Леонид Болотин, Юрий Сурхайханов, Борис Кондратьев, Сергей Фомин, Михаил Сафонов, Юрий Никуленко, Александр Побезинский, Сергей Лукин, Сергей Иванов и многие другие отцы, братья и сестры, вдруг откуда-то из-под спуда, из-под глыб, из незримой Русской бездны, как восресшие из мертвых, вышедшие на поверхность, на землю страны, которую, начиная с середины XIX века и по середину 80-х годов XX века, оккупировало учение под названием марксизм. Но вот – оковы тяжкие пали – темница рухнула и Свобода – Русская Православно-Монархическая Свобода собрала нас всех здесь под сводами старинного Дома Телешова и мы все единым гласом и единым усты, воистину восстав не просто из мертвых, а прямо из «небытия» - встали плечом к плечу и грянули: Верую!

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!


Глава Союза Православных Хоругвеносцев,
Председатель Союза Православных Братств,
Предводитель Сербско-Черногорского
 Савеза Православних Барjяктара
Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Все статьи раздела...

Редакция не всегда разделяет мнение автора.

Комментарии:

Надежда

05 декабря 2016 09:50
Дискуссия вокруг личности Иоанна Грозного идет давно и она безплодна, тк.к. это вопрос не фактов, а веры и мифологии: http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=71&t=1577
Konstantin

27 ноября 2016 11:53
За фильм-чернуху Павла Лунгина "Царь", который назван Симоновичем как: «талантливо сделанный… плевок в самую душу Русского народа.." у них случилась "довольно жёсткая дискуссия на премьере фильма в Государственной думе".
***
Думаю, что если бы плюнули в лицо самому Симоновичу, и он ограничился бы жесткой дискуссией с плюнувшим, то он потерял бы всякое уважение в определённых кругах.
***
Но вместо этого он продолжает мнить себя последователем не только Царя Иоанна и его опричнины , но и "даже апостольской общины Самого Господа нашего Иисуса Христа. А что? Там их, апостолов, было вначале двенадцать – и нас вначале было примерно столько же".
***
Предлагаю Симоновичу подписывать свои самохвальные статьи скромнее - Глава общины апостолов Леонид.
Виталий

25 ноября 2016 05:04
nikolay коммунистическая идеология вообще то враждебна России. Странно, что компартия до сих пор не запрещена...как правило рядовые коммунисты - быдловатые невежественные людишки, ассоциирующие по недомыслию социальную справедливость с компартией. Нет, сайт не попал под влияние спецслужб. Смешно просто читать. Люди, разделяющие монархические и националистические идеи, не обязаны заигрывать ни с красными шарлатанами вроде Зюганова и Кургиняна ни с дураками, которые ведутся на разную дешевую демагогию...
nikolay

24 ноября 2016 22:31
Похоже сайт РИД попал под влияние спецслужб, которые пытаются столкнуть лбами коммунистов и монархистов. Вслед за "досками" в честь Колчака и Манергейма, стали появляться статьи сравнивающие друзей и врагов России, опять с той же целью. Отпущены большие деньги писакам, желающим подзаработать в интернете.

Анна

24 ноября 2016 20:15
"Установка памятника Грозному в Орле вызвала всплеск критических комментариев".

Царь Иоанн Васильевич был величайшим Государем, который создал основы грандиозного государства. Если б не он, все его нынешние критики скакали бы голож..ми покемонами по лесным болотам и не знали бы даже русской азбуки...
Добавить комментарий
Поля, отмеченные * обязательны для заполнения
Ваше имя*:
Ваш E-mail:
Откуда Вы:
Ваш комментарий*:
Введите код, изображенный на картинке:
Обновить

В комментариях запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорбления друг друга и третьих лиц, церковного священноначалия, памяти русских Государей и "разжигания ненависти". Уважительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 УК РФ


Похожие новости

Тэги: ()

Неавторизованные пользователи не могут оставлять отзывы.

Блоги

Все записи…

Анонсы и объявления

Требуется администратор в группу ВКонтакте

20-40 лет, православный христианин РПЦ МП, монархист. Работа надомная, график свободный, 3-4 часа в день. 6 дней в неделю. Обязанности: публикация новостей, расширение аудитории, PR.

3
1363

Координатор Московского отдела РИД открыл новый курс лекций по политологии, этнологии и новейшей истории

Занятия проводятся по вторникам, м. Курская, с 19.00. Приглашаются все желающие.

1
1326

В клубе «Резерв», на базе курса «Партизан» проводятся занятия по тотальному рукопашному бою

Первое занятие бесплатное.

1
8040

Помощь сербам в Косово

Организации и волонтерские сообщества в России не могут оставаться равнодушными к трудностям наших братьев и объединяются, чтобы помочь нуждающимся косовским сербам!

5
12665

Все анонсы

Новости движения

Газета «Правый взгляд» №1-2 (269-270)

Доступна электронная версия двойного январского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

1068

«Путин через Русское Имперское Движение финансирует скандинавских фашистов»

Шведский институт внешней политики распространяет такую антироссийскую пропаганду.

9
1393

С нами Бог! Разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог!

Русское Имперское Движение (РИД) сердечно поздравляет всех вас, друзья, с Рождеством Христовым!

1
1237

2017 год - От катастрофы к национальному возрождению

Русское Имперское Движение объявляет наступающий 2017 год - Годом столетия Русской национальной катастрофы. Свержение Монархии превратило Россию из Святой Руси в «посмешище бесам». Наш долг — в корне изменить ситуацию.

12
2806

Газета «Правый взгляд» № 23-24 (267-268)

Доступна электронная версия двойного декабрьского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

1116

Русское Имперское Движение открывает цикл бесед о Православном Христианстве в современном обществе

Ведущий - диакон Павел Шульженок. Первая встреча пройдет в клубе «Резерв» 8 декабря.

2
1476

Все новости движения





Демотиваторы

демотиваторы

Картинки

картинки русского имперского движения

Газета "Правый взгляд"

№ 22 (242) декабрь 2015 Г.


"Норд-Ост" по-французски

По последним данным, в шести терактах в Париже погибли 128 человек, еще 99 находятся в больницах в критическом состоянии. Точное число пострадавших неизвестно.

 


Детонатор трагедии был прост

Боевики "Исламского государства", ранее бравшие на себя ответственность за катастрофу самолета А321 компании "Когалымавиа", в результате которой погибли 224 человека, опубликовали фотографию бомбы, с помощью которой якобы и был совершен теракт.


Крым погрузился во тьму

В ночь с субботы на воскресенье (с 21 на 22 ноября) произошло неожиданное событие. Весь полуостров Крым внезапно погрузился во тьму. Причина - подрыв опор ЛЭП то ли сторонниками меджлиса, то ли бойцами "Правого сектора", организовавшими свой табор на границе с Крымом.


Реальные зарплаты

Реальная начисленная зарплата, то есть покупательная способность получаемых средним работником денег, в связи с изменением цен на потребительские товары и услуги, упала в октябре 2015 года в годовом исчислении на 10,9% (средняя номинальная зарплата выросла на 3% до 33,24 тыс. руб.), следует из отчета Росстата.


Третий Рим - триумф Нации, несостоявшийся, но возможный

Возникновение Союза Русского Народа в суровое время первой еврейской революции 1905-1907 годов, стало мощным свидетельством того, что Русская этнорелигиозная нация - это реальность.


также читайте. . .

 

Все выпуски



© Русское Имперское Движение. При перепечатке материалов ссылка обязательна.

 

Яндекс.Метрика