«Демократия в аду, а на Небе - Царство»
св. Иоанн Кронштадтский
Имперский легион

Публикации

27.03.2017, Карл Константинов
к 100-летию Русской катастрофы

Ложная дихотомия Русской катастрофы

Да, большевики, в каком бы то ни было изводе, - хоть сталинисты-державники, хоть современные «православные» капиталисты-февралисты, - наши заклятые враги. Но и Белые вожди не наши герои. Просто вторые, - в отличие от первых — люди,  русские люди, совершившие некогда фатальную и страшную, роковую для всей страны ошибку. Следует отдать дань их мужеству в Гражданскую, но не заниматься их апологией. И не отождествлять их идеи с нашими идеями, их борьбу с нашей борьбой.

7
176
27.03.2017, Павел Шульженок

Еженедельный обзор событий общественнополитической жизни от диакона Павла Шульженка

Все-таки самым значимым и прекрасным по своим последствиям был невероятный фейерверк, который приключился в захолустном городке Балаклея, что в Харьковском уезде. Убит беглый депутат-коммунист Вороненков. Украина не пустила на Евровидение нашу певицу Юлию Самойлову.

3
104
23.03.2017, Елена Семенова
к 100-летию Русской катастрофы

Большевизм под портретом Царя-Мученика

В это крайне тяжёлое время нам всем нужно сохранять особую духовную трезвость и помнить заветы наших предшественников и идеологов, кои должны оставаться единственными и несомненными ориентирами для нас. Примирение возможно только после покаяния, понимаемого как просветление и очищение, после которых человек и народ может ожидать помощь Божию.

8
388
23.03.2017

Заявление общественной организации «Ветераны Новороссии»

Мы изначально не поддерживали дробление освобождённых от Украины территорий на ДНР и ЛНР, так как Новороссия должна быть единой от Харькова до Одессы и в составе РФ. Тем не менее, в сложившихся обстоятельствах хотя бы признание гражданства ЛДНР - позитивный шаг, первое движение к признанию этих республик. Однако, сегодня мы увидели, что руководство РФ готово пойти на попятную. И где гарантии, что, "включив заднюю" с паспортами ЛДНР, они не поступят так же с, например, Крымом?

3
229
22.03.2017

Грабеж по схеме

Идея о так называемом центральном администраторе хорошо сочетается с предложенной Центробанком РФ идеей о возможности перевода всех платежей физических лиц на свою единую платформу. Он хочет установить полный контроль за финансами физических лиц.

195
22.03.2017
к 100-летию Русской катастрофы

О причинах ритуального убийства Царя и об интересе госадминистрации США к теме Царских останков

Почему ритуально был убит Русский Царь? На этот вопрос в кратком интервью отвечает генерал-лейтенант Службы внешней разведки Российской Федерации в отставке Леонид Петрович Решетников, глава Совета общества "Двуглавый орел", историк (кандидат исторических наук), (до 4 января с.г.) директор Российского института стратегических исследований (РИСИ).

5
318
20.03.2017, Павел Шульженок

Еженедельный обзор событий общественнополитической жизни от диакона Павла Шульженка

По телевидению всю неделю подогревали патриотизм воспоминаниями о том, как «Путин спас Крым», о том, как «Путин заботится о русских». Только если в 2014-м и даже в 15-м году такая пропаганда еще выглядела убедительной, то теперь от неё создавалось весьма грустное впечатление. Который год незаживающей раной кровоточит русский Донбасс, который Путин, очевидно, до сих пор не спас и спасать не торопится, хотя там живут и умирают те же самые русские люди. Украина тем временем продолжает пикировать. В Киеве требуют отставки Порошенко, досрочных выборов и всяких других перемог.

3
255
20.03.2017, Виталий Даренский
к 100-летию Русской катастрофы

Подвиг монаршего служения как главная составляющая святости Царя-мученика Николая II. Часть третья

На международной арене дипломатия Царя совершила настоящий подвиг, сумев накануне неизбежной мировой войны заручиться поддержкой союзников. В частности, союз России с Британской Империей в те времена казался буквально каким-то чудом. Царь, прекрасно зная, что война неизбежна, потому что ее главной целью является уничтожение России, тем не менее, до конца боролся за ее предотвращение. Ему принадлежит уникальная для того времени инициатива всеобщего разоружения, которая оказалась настолько непонятна якобы «христианскому» Западу, что ее просто высмеивали. Не здесь ли уже начинается его мученический путь?

120
17.03.2017, Павел Шульженок

Народ никогда не приготовится к монархии

Часто я слышу невыносимый бред. Бред о том, что монархия не должна восстанавливаться, поскольку к ней не готово наше общество. Рассуждая так, человек на самом деле обнажает все тот же демократический, антихристианский по сути тип мышления, словно общество или народ является источником идеологии, и обуславливает эту идеологию.

12
658
14.03.2017
к 100-летию Русской катастрофы

Послание Архиерейского Синода РПЦЗ по случаю 100-летней годовщины годовщины трагических событий

Призываем всю нашу паству, равно и всех православных русских людей, во Отечестве и рассеянии сущих: берегите, как зеницу ока, врученный нам Господом дар — святую, спасительную Веру Православную, всегда памятуя слова Христовы: «Ищите же прежде Царства Божия и правды его...»

1
297
14.03.2017, Леонид Симонович-Никшич

Наталья Поклонская и Жанна Д'арк

Никогда в России до конца не победят все эти Элемы Климовы, Павлы Лунгины И Алексеи Учителя, пока впереди Русского Бессмертного полка идёт простая, явившаяся из самых недр народа – Наталья Поклонская с мироточивой иконой Святого Царя-Мученика Николая II Алекесандровича в руках… Да пребудет Новое Средневековье!

44
1050
14.03.2017

Добровольцы РОВС в Испании

14 марта исполняется 80 лет с начала отправки добровольцев РОВСа в Испанскую национальную армию генерала Франко. Генерал Франсиско Франко начал борьбу за освобождение Испании от коммунизма. Сам генерал Франко, которого вскоре стали называть «Испанским Корниловым», о целях этой борьбы говорил: «Наша война – это война религиозная. Мы все, кто боремся, христиане или мусульмане, мы солдаты Бога, и мы воюем не против людей, а против атеизма и материализма…».

1
343

Все публикации

Видео

22.03.2017

«Правда о русской революции. Было ли отречение?». Вольфганг Акунов в дискуссионном клубе КОНСЕРВАТОР

82
14.03.2017

К 100-летию свержения Императора Николая II специальный телепроект «Прости нас, Государь!»

150
13.03.2017

Выступление главы Русского Имперского Движения Станислава Воробьева на Имперском Форуме 11.03.2017 г

218
01.03.2017

Приглашение на Имперский Форум 11 марта 2017

441
01.03.2017

Короткометражный фильм "Живи" Елены Пискаревой

167
16.02.2017

Олег Басилашвили: «Вот скажите мне: для чего построен этот храм?»

275
15.02.2017

Александр Жучковский отвечает на вопросы читателей «Спутника и Погрома»

242
01.12.2016

Репортаж телеканала «Санкт-Петербург» о курсе «Партизан»

661
23.11.2016

группа Контрреволюция - Нам нужен Царь

4992
15.11.2016

Вечер СРН «Памяти Священного Союза монархов 1815 года»

5096

Все видеоролики

Видео РИД

Видео Имперского легиона

«Яко с нами Бог!»

Авторские колонки > Леонид Симонович-Никшич
24 ноября 2016 комментариев: 5


 Теперь обратимся к интересной статье Бориса Кнорре «Царебожники) в «Новой газете» (пятница, №118 от 21.10.2016, стр.4-5). Перед статьёй жирным шрифтом:

«Установка памятника Грозному в Орле вызвала всплеск критических комментариев. Личные политические пристрастия, побудившие губернатора к воздвижению такого памятника, в целом понятны. Однако, немаловажный вопрос остаётся в тени: насколько появление нового монумента царю соотносится с настроениями Русской Православной Церкви? Памятник освятил духовник патриарха Кирилла Илий, в событии принимали участие и другие священники. Существует ли у попыток реабилитации Ивана Грозного изначальная подоплёка, или, напротив, симпатия к тирану среди отдельных священников результат чисто политических и светских процессов? Перенесёмся, - пишет Борис Кнорре, - на 20 лет назад и вспомним, как проходила компания за канонизацию Ивана Грозного и какие аргументы в пользу почитания Ивана Грозного проговаривались в церковной среде в то время».

Тут у меня сразу возникает замечание. Дело в том, что «20 лет тому назад» я был одним из активных участников не только «компании за канонизацию» Царя Иоанна Васильевича, но и всего тогдашнего монархического движения. Так вот, даже тогда речь шла не о «канонизации» Грозного Царя и тем более, разумеется, не о «реабилитации», а именно о его «почитании» и «прославлении». Причём «прославлении» не столько официальной церковной верхушкой, сколько о «мистическом прославлении самим Народом Божиим». И оно, это «почитание – прославление» действительно было очень сильным. И вот сегодня мы являемся свидетелями его нового «всплеска», подготовленного 20-тью, а то и 30-тью, годами «подспудной работы».

Дело в том, что тогдашним монархическим идеалистам «царебожникам» и в голову не могло прийти, что через 20-ть лет Русский офицер губернатор Потомский и его соратники из администрации города Орла выдержат борьбу и настоят на «воздвижении» в вверенном им городе памятника Первому Русскому Царю. Ведь для нас мир тогда делился собственно на «чающих воскресения мертвых», точнее уже воскресших из мёртвых, нас – монархистов, и на весь остальной люд, куда входили и губернаторы, и офицеры, и все остальные, пусть даже и православные граждане огромной страны. Ибо вот мы - малое стадо, которое не боится, ибо Царь Иван Грозный в подражание Господу победил мiр, и мы сами вослед Царю Иоанну сделали тоже самое, ибо мы вышли из мiра, разорвали его сети и, отвергнув его соблазны и ложь, живём отдельным, я бы сказал, эсхатологическим обществом верных, замкнутая община которых построена по образцу самой Опричнины Грозного Царя, или даже апостольской общины Самого Господа нашего Иисуса Христа. А что? Там их, апостолов, было вначале двенадцать – и нас вначале было примерно столько же.

Это в Москве – Третьем Риме, а ещё несколько таких же «могучих кучек» по просторам Руси: в Санкт-Петербурге (главные Душенов и Астахов), в Нижнем Новгороде (главные Колентьев и Рубцов), в Екатеринбурге (главный Верховский), во Владивостоке (главный Хвалин), а также в Ярославле, Любиме, Гусе Хрустальном, в Сергиевом Посаде (главный Турухин) и во многих других городах, городках, весях и медвежьих углах нашей невидимой эсхатологической державы Последних Времён.

И всё это «Незримое Монархическое братство», всю эту «Новую Русскую Опричнину» возглавлял тогда Игумен всея Руси – Глава Братства Святого Царя-Мученика Николая II Александровича Андрей Алексеевич Щедрин. И удивительнее всего было то, что и даже жил наш Игумен на улице с названием Новая Басманная, совсем недалеко от здания Басманного суда. Вообщем мистики и воображаемой, и настоящей, и выдуманной, и не выдуманной было так много, что с течением времени у некоторых братчиков-опричников начала несколько, как говорит наш Хоругвеносец Алексей Манухин, «болеть кукушечка», или, как более определённо выражается его величество Русский народ – «ехать крыша»…

Это моё «отступление» показалось неуместным одному из моих заместителей, так как, считает он, помогает Борису Кнорре выставить всех монархистов, прославляющих Грозного, дураками. Но я так не считаю, ибо «перегибы» и «головокружения» действительно были. Но и правда Божия тоже ведь была… да ещё такая, что вот сейчас через 20-25 лет мы видим результаты той нашей работы в виде уже вставшего в Орле первого памятника Грозному Царю.
Впрочем, я увлёкся, и не будем, как говорится, «забегать вперёд»…

Итак, автор «Царебожников» пишет:
«В середине 90-х в издательстве «Царское дело» в Санкт-Петербурге вышла книга под именем известного в церковной фундаменталистской среде Митрополита Иоанна (Снычева) «Самодержавие духа», где приводилась необычная для церковного читателя апология Ивана IV. В книге дан образ исключительно благочестивого царя, сделавшего для Русской Церкви и России одно только благо, без деления на светлый и чёрный периоды его правления, «чёрные страницы» в истории Грозного просто отвергаются – будь то убийство сына, зверства и многожёнство».

Так начинает свой обзор русского монархизма 90-х годов XX века в статье, написанной, как он сам пишет, «специально для «Новой»», её на удивление знающий и компетентный автор – Борис Кнорре. В дальнейшем мы разберём его статьи более подробно. Пока же лишь скажем, что при прочтении их складывается впечатление ,что автор, хоть и делает вид, что является противником фундаментализма, на самом деле и ему (фундаментализму), и конкретно «царебожникам» симпатизирует. Так правда зачастую завладевает нами  независимо от наших намерений и желаний…
О, стено и забрало Земли Русской, Царю Иоанне – моли Бога о нас!



«Опричнина как сказочный лейбл»

Далее в статье «Царебожники» идет главка под названием «Русофобы из Средневековья».
«Логика «опровержения», - пишет Борис Кнорре, - построена на том, что, материалы, на которые опирается историческая наука (либеральная историческая наука – Л.Д.С.-Н.), исходили из-под пера иностранцев, очернявших правление первого царя…».

 В частности, мифом, навязанным врагами России, объявляется факт умертвления митрополита Филиппа. Сюжет лёг в основу фильма «царь», режиссёр которого Павел Лунгин высказался на тему открытия памятника Грозному в «Новой газете №117, и с которым, как я уже писал в предыдущих статьях, у нас была довольно жёсткая дискуссия на премьере фильма в Государственной думе. Я тогда сказал, что да, фильма сделан мастером, более того некоторые сцены и образы, например, образ Малюты, просто-таки Шекспировские. Поэтому о фильме Павла Лунгина можно сказать, что это «талантливо сделанный… плевок в самую душу Русского народа, который и показан в фильме как «тупое, злобное и жестокое быдло («рашко-ватники» по современному – Л.Д.С.-Н.), и зверь-медведь, убивающий девочку есть метафора-олицетворение образа всего Русского народа, как его видит Павел Лунгин и другие либеральные деятели театра и кино.

Далее в статье Кнорре идёт очень интересная главка под названием «Апология жестокости». Автор пишет: «В постсоветском пространстве была, однако, предложена и другая линия апологии Ивана Грозного, где его карательный облик не отрицается, а наоборот, оправдывается… Апология жестокости Грозного с религиозной точки зрения предлагает видеть особую ценность самих по себе пыток и мучений людей, смотреть на истязание как на некое сакраментальное действо, «таинство», очищающее душу человека от скверны и избавляющее от загробной пенитенциарной системы. Симпатизанты тирана, - продолжает автор, - предложили рассматривать проводимые им казни в «духовно-аскетическом» ключе – в качестве орудия избавления изменников от вечных мук, утверждая, например, что казнив игумена Корнилия Псковского, Грозный царь на самом деле «уберёг» его от впадения в ересь и тем сохранил для жизни вечной (курсив мой – Л.Д.С.-Н.)».

Должен сказать, что эта очень и очень интересная главка, хоть и подана она в объективно-отречённом и завуалировано-ироническом ключе, но чувствуется, что автор, извините за каламбур, сочувствует этой самой «духовно-аскетической» концепции древних религиозных практик. И достаточно хорошо с ними знаком. В теории, конечно, взятой не только из средневековых трактатов, но и из творений Николая Козлова (Андрея Щедрина), который в своих «Опричных листках», брошюрках и книгах, достаточно подробно описывает и объясняет внутреннюю духовную суть средневековых, «изуверных», практик и «духовно-аскетических» деяний заплечных дел мастеров. Впрочем, задолго до Щедрина о таком «очищении» говорил великий борец с ересью жидовствующих преподобный Иосиф Волоцкий.
Жаль, что нет времени, а то бы на эту тему можно было бы написать целый «метафизический» трактат, где и показать, как таковые «аскетическо-экзорцистские» практики применялись как в цивилизованной Европе, так и нецивилизованной Азии…

Для чего в действительности это делалось и что подразумевали «блаженные изгонятели бесов», подвергая врагов Церкви и Государства священным мучениям. Ибо мучения эти понимались именно так. Ведь средневековый человек был безоговорочно уверен, что мучая и пытая преступника, сжигая еретика, он изгоняет из него бесов и спасает его душу для жизни вечной, что эти краткие мучения здесь снимают с преступника грех и открывают ему путь не в Ад, куда бы он должен был пойти за свои деяния, а в Рай – то есть в Царствие Небесное, ну, или хотя бы уменьшают его мучения в Аду. И преступник должен быть благодарен «тирану» и его «мастерам» за то, что они подвергают его бренное и ничего не значащее тело таким «аскетическим» практикам. Ибо они спасают его бессмертную душу. То есть пытки и сожжения не рассматривались средневековым сознанием как нечто ужасное. Наоборот, в них видели единственное для преступника и еретика средство спастись для жизни вечной… И только еретическое сознание иудаизма и жидовствующих рассматривало христианские «духовные практики» как телесные изтязания. Ибо иудаизм не знает жизни будущаго века. Он знает только посюстороннюю, причём сугубо материальную жизнь. Отсюда и такая ненависть к Христу, провозгласившего Жизнь Вечную и, соответственно – победившего Смерть. Да, жаль, что времени нет, а то бы можно было написать…
Далее в главке «Сказочный лейбл» Борис Кнорре пишет: «Подобным образом оправдывался опричный террор, а опричнина превратилась в процесс околоцерковной апологии и своеобразный бренд, сказочный лейбл, которым часть фундаменталистов стала маркировать своё социальное пространство».
Ну, тут наш исследователь несколько сильно понизил уровень и глубину своей мысли. Что такое «своеобразные бренд» и «сказочный лейбл» по отношению к «богословию опричных духовных практик», остаётся только гадать. И вообще нельзя смешивать стили! «Сакраментальное действо», Опричное «таинство» и «Духовно-аскетический ключ» как-то не вяжутся с «брендами» и «лейблами». Тут автора, конечно, подводит «социальный заказ». Раньше, помнится, он писал яснее и лучше, и объяснял русскую опричнину без американских  брендо-лейблов. Впрочем, дальше он возвращается к своему холодно-объективистскому стилю:

«К началу нулевых можно было услышать о деятельности разного рода «опричных братств», издающих «опричные издания», листки, журналы, где публиковались труды «опричных историков». Появилось «опричное богословие» и «опричная иконография», обрамляющая жестокость иконописной стилистикой и образами…».

О, да, так всё и было! И я, автор этой, так скажем, рецензии, не только принимал участие в этой самой «стилистике», но и, помнится, как в омут головой полетел в этот мистический мир «нового Русского Средневековья». Всё началось с собраний «Союза Христианское Возрождение», в Доме Телешова, где, помнится, Вячеслав Дёмин, вывешивал Чёрно-Золото-Белый флаг, возжигал перед ним свечи и произносил «скараментальное»: Помолимся, братья и сестры. И мы все вставали и пели «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся» и сразу за ними «Боже, Царя храни!». Помню, как страшно, до глубины души, это меня, тогда ещё – а это было в конце 80-х годов – слабовоцерковлённого человека, потрясло. Я вдруг увидел и услышал как бы Царствие Божие, вдруг ставшее зримым и осязаемым в этом зале Дома Телешова на Покровском бульваре, где тогда располагалось Общество охраны памятников – легендаоный «ВООПИК». Потом выступал наш ветеран Русского движения Глава «Союза Христианское Возрождение» несгибаемый Владимир Николаевич Осипов, и за ним снова Слава Дёмин, и за ним Леонид Болотин, величайший опричный богослов Вадим Петрович Кузнецов, по прозвищу Барсик, который через 25-ть, примерно, лет стал уже Оберпрокурором Свщенного Синода созданной им «Царской Православной Церкви», в которой у него было уже пять «митрополитов»… Но тогда он, хоть и цитировал нам наизусть и удивительно точно Св.прав.Иоанна Крондштадского, всё же ещё звался просто Вадимом, Вадиком или Петровичем, и даже откликался, когда Татьяна Фелюшина называла его ласковой кличкой Барсик.

О, Господи! Какие это были времена! И всё начало Русского Царства, всех этих памятников Николаю Второму, и Святославу, и Александру Второму, и вот теперь уже – самому Великому Государю Первому Русскому Царю Иоанну Васильевичу Грозному в Орле и Александрове – всё это великое Русское Монархическое движение вышло из тогдашних 90-х годов, Православных  - катакомб, где собирались русские монархисты, и в первую очередь Вячеслав Дёмин, Валерий Архипов, Леонид Болотин, Юрий Сурхайханов, Борис Кондратьев, Сергей Фомин, Михаил Сафонов, Юрий Никуленко, Александр Побезинский, Сергей Лукин, Сергей Иванов и многие другие отцы, братья и сестры, вдруг откуда-то из-под спуда, из-под глыб, из незримой Русской бездны, как восресшие из мертвых, вышедшие на поверхность, на землю страны, которую, начиная с середины XIX века и по середину 80-х годов XX века, оккупировало учение под названием марксизм. Но вот – оковы тяжкие пали – темница рухнула и Свобода – Русская Православно-Монархическая Свобода собрала нас всех здесь под сводами старинного Дома Телешова и мы все единым гласом и единым усты, воистину восстав не просто из мертвых, а прямо из «небытия» - встали плечом к плечу и грянули: Верую!

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!


Глава Союза Православных Хоругвеносцев,
Председатель Союза Православных Братств,
Предводитель Сербско-Черногорского
 Савеза Православних Барjяктара
Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Все статьи раздела...

Редакция не всегда разделяет мнение автора.

Комментарии:

Надежда

05 декабря 2016 09:50
Дискуссия вокруг личности Иоанна Грозного идет давно и она безплодна, тк.к. это вопрос не фактов, а веры и мифологии: http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=71&t=1577
Konstantin

27 ноября 2016 11:53
За фильм-чернуху Павла Лунгина "Царь", который назван Симоновичем как: «талантливо сделанный… плевок в самую душу Русского народа.." у них случилась "довольно жёсткая дискуссия на премьере фильма в Государственной думе".
***
Думаю, что если бы плюнули в лицо самому Симоновичу, и он ограничился бы жесткой дискуссией с плюнувшим, то он потерял бы всякое уважение в определённых кругах.
***
Но вместо этого он продолжает мнить себя последователем не только Царя Иоанна и его опричнины , но и "даже апостольской общины Самого Господа нашего Иисуса Христа. А что? Там их, апостолов, было вначале двенадцать – и нас вначале было примерно столько же".
***
Предлагаю Симоновичу подписывать свои самохвальные статьи скромнее - Глава общины апостолов Леонид.
Виталий

25 ноября 2016 05:04
nikolay коммунистическая идеология вообще то враждебна России. Странно, что компартия до сих пор не запрещена...как правило рядовые коммунисты - быдловатые невежественные людишки, ассоциирующие по недомыслию социальную справедливость с компартией. Нет, сайт не попал под влияние спецслужб. Смешно просто читать. Люди, разделяющие монархические и националистические идеи, не обязаны заигрывать ни с красными шарлатанами вроде Зюганова и Кургиняна ни с дураками, которые ведутся на разную дешевую демагогию...
nikolay

24 ноября 2016 22:31
Похоже сайт РИД попал под влияние спецслужб, которые пытаются столкнуть лбами коммунистов и монархистов. Вслед за "досками" в честь Колчака и Манергейма, стали появляться статьи сравнивающие друзей и врагов России, опять с той же целью. Отпущены большие деньги писакам, желающим подзаработать в интернете.

Анна

24 ноября 2016 20:15
"Установка памятника Грозному в Орле вызвала всплеск критических комментариев".

Царь Иоанн Васильевич был величайшим Государем, который создал основы грандиозного государства. Если б не он, все его нынешние критики скакали бы голож..ми покемонами по лесным болотам и не знали бы даже русской азбуки...
Добавить комментарий
Поля, отмеченные * обязательны для заполнения
Ваше имя*:
Ваш E-mail:
Откуда Вы:
Ваш комментарий*:
Введите код, изображенный на картинке:
Обновить

В комментариях запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорбления друг друга и третьих лиц, церковного священноначалия, памяти русских Государей и "разжигания ненависти". Уважительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 УК РФ


Похожие новости

Тэги: ()

Неавторизованные пользователи не могут оставлять отзывы.

Блоги

Все записи…

Анонсы и объявления

Требуется администратор в группу ВКонтакте

20-40 лет, православный христианин РПЦ МП, монархист. Работа надомная, график свободный, 3-4 часа в день. 6 дней в неделю. Обязанности: расширение аудитории путем рассылки приглашений в группу.

1116

Координатор Московского отдела РИД открыл новый курс лекций по политологии, этнологии и новейшей истории

Занятия проводятся по вторникам, м. Курская, с 19.00. Приглашаются все желающие.

1
1704

В клубе «Резерв», на базе курса «Партизан» проводятся занятия по тотальному рукопашному бою

Первое занятие бесплатное.

1
8466

Помощь сербам в Косово

Организации и волонтерские сообщества в России не могут оставаться равнодушными к трудностям наших братьев и объединяются, чтобы помочь нуждающимся косовским сербам!

5
12955

Все анонсы

Новости движения

Соратники РИД и бойцы Имперского легиона приняли участие в крестном ходе у Исаакиевского собора

Масштабное шествие собрало около 12 тысяч человек (ФОТО). Ранее для протеста против передачи собора Русской Церкви возле него собралась ллишь малочисленная группа граждан.

3
1950

Соратники РИД почтили память Императора Павла I Петровича в Санкт-Петербурге

Традиционная панихида в Петропавловском соборе собрала свыше ста человек.

544

Молитвенное стояние в память 100-летия явления Державной иконы Пресвятой Богородицы прошло в Санкт-Петербурге

В этом году, молитвенное стояние уже в 26-й раз организованное РИД состоялось в рамках Имперского Форума, также приуроченного к 100-летию февральской измены.

967

В Санкт-Петербурге прошел Имперский Форум

Участники Форума постарались дать нравственную оценку Февральской революции, обсудить влияния идей Февраля на современною российскую общественно-политическую жизнь и обозначить пути к возрождению традиционной русской государственности.

2
783

Газета «Правый взгляд» №3-4 (271-272)

Доступна электронная версия двойного февральского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

2
956

Газета «Правый взгляд» №1-2 (269-270)

Доступна электронная версия двойного январского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

1382

Все новости движения





Демотиваторы

демотиваторы

Картинки

картинки русского имперского движения

Газета "Правый взгляд"

№ 3-4 (271-272) февраль 2017 г.

Памяти Игоря Шафаревича

19 февраля на 94ом году жизни после продолжительной болезни скончался великий русский мыслитель, последовательный борец с коммунистической и либеральной химерами, названными им "двумя путями к одному обрыву", математик, профессор, академик РАН Игорь Ростиславович Шафаревич. 


Игорь ШАФАРЕВИЧ

Еврейское влияние в "революционный век"

В конце XIX века устойчивая, замкнутая жизнь религиозных общин, объединяющих почти всех живших в России евреев, стала быстро распадаться. Молодёжь покидала религиозные школы и патриархальный кров и вливалась в русскую жизнь - экономику, культуру, политику, - всё больше влияя на неё. К началу ХХ века это влияние достигло такого масштаба, что стало весомым фактором русской истории. 


Страна, бегущая от граждан

Где вы были 6 февраля 1992 года? От такого вопроса не застрахован никто. А от вашего ответа будет зависеть, оставит ли чиновник по полицейскому ведомству вам ваши гражданские права или лишит вас их напрочь. Поскольку ваша уверенность в том, что вы гражданин России, мало чего значит. Решать - гражданин вы или нет - чиновнику. 


Сытый голодного не разумеет

Центральный банк поддержал разработанный Министерством юстиции РФ законопроект о взыскании с должников единственного жилья. Советник юридического департамента ЦБ Любовь Григорьева в ходе нулевого чтения проекта закона согласилась с утверждением Минюста о том, что вступление в силу этой законодательной инициативы поможет взыскать с должников 1 трлн рублей. 


Тайно, как всё позорное 

Могильщики русской культуры

История началась 10 января 2017 года. Внезапно выяснилось, что тайно, как всё позорное, идёт подготовка к объединению Российской государственной библиотеки в Москве (РГБ) и Российской национальной библиотеки (РНБ) в Петербурге. Впрочем, слух об объединении двух библиотек начал циркулировать ещё в январе 2016 года, когда директора РГБ А. Вислого вдруг сняли с должности и заслали в Петербург на должность директора РНБ, а прежнего директора РНБ А. Лихоманова с должности уволили, объявив ему выговор. 


также читайте. . .

Все выпуски



© Русское Имперское Движение. При перепечатке материалов ссылка обязательна.

 

Яндекс.Метрика