Публикации

22.05.2017, Карл Константинов

Представители РИД в Париже призвали к единству европейских правых

Делегация Русского Имперского Движения приняла активное участие во втором «Форуме Европы», приуроченном ко дню памяти Жанны д`Арк. Во время шествия и на митинге в честь французской героини во главе колонны, вместе с флагами европейских стран, было с почетом пронесено и Русское Имперское — черно-желто-белое намя.

42
22.05.2017, Павел Шульженок

Еженедельный обзор событий общественнополитической жизни от диакона Павла Шульженка

Саудовская Аравия, это центр американского ислама. И Трамп едет в Саудовскую Аравию.  Целью визита Трампа было усиление антииранского фронта. Подписаны контракты на колоссальную сумму в 100 миллиардов долларов, чтобыстрелять в сирийскую армию, а значит и в наших парней. Главной новостью с украинских полей стала замаячившая перспектива запрета на украине деятельности Русской Православной Церкви.

31
22.05.2017

При Сталине был бы порядок?

В основе псевдоправославного культа Сталина-Джугашвили лежит извращенная монархическая идея. Это ни что иное, как  «красное неообновленчество» — это не призывы к литургическим и каноническим реформам, а стремление возродить советскую систему. Возродить ради того, чтобы вернуть «великое государство», неважно, что оно было богоборческим. По сути, эти люди готовы предать новомучеников, исповедников и в конечном итоге Самого Христа — предать в обмен на какую-то иллюзию величия Отечества.

56
18.05.2017, Егор Холмогоров

Открытое письмо господину Познеру, атеисту

Егор Холмогоров дал открытый ответ либеральной медиаперсоне Владимиру Познеру, который позволил себе задать провокационный вопрос Владимиру Путину о карательных мерах для атеистов

7
562
16.05.2017, В.В.Антонов

Под каким флагом?

В минувшее воскресенье исполнилось 3 года как отошел ко Господу основатель Русского Имперского Движения (РИД), петербургский историк и искусcтвовед Виктор Васильевич Антонов. В память о нашем наставнике Правый взгляд републикует одну из его статей, посвященную Русскому имперскому знамени. Статья, написанная 15 лет назад, как и практически всесозданное Виктором Васильевичем, не перестает быть актуальной и внаше время. Так, наследие истинного христианина и мужественного исповедника Православия Виктора Антонова поддерживать нас в борьбе за Русское дело. Итак, эта статья посвящена апологии Имперского - черно-желто-белого флага. Этот флаг стал в наши дни флагом национально настроенной оппозиции которая также и его цветом отличается от оппозиции красной, коммунистической

23
6183
16.05.2017, Павел Шульженок

Еженедельный обзор событий общественнополитической жизни от диакона Павла Шульженка

Следом за Днём Победы, уже исторически, вошло в наш календарь празднование независимости республик Новороссии. 10 мая встречался с президентом Америки глава российского МИД Лавров. Американцы, возможно к нашему счастью, как обычно думают о нашей власти лучше, чем она того заслуживает. А в КНДР провели относительно успешный запуск баллистической ракеты, как бы демонстрируя всем, где они своими косыми глазами видели угрозы США и обеспокоенность России.

2
178
12.05.2017

Маршал Иван Конев: «Сталинская победа - это всенародная беда»

В массовом сознании принято считать, что знаменитые «маршалы Победы» все как один восхищались гением Сталина и собственными успехами на фронтах Великой Отечественной. На самом деле это не так, свидетельствует Степан Кашурко, академик, генерал-полковник, Президент Центра розыска и увековечивания без вести пропавших и погибших защитников Отечества.

2
663
11.05.2017, Алексей Живов

Насчет мигрантов и дружбы народов, на примере геополитического конкурента

В Россию совершенно бесконтрольно ежегодно въезжают миллионы инокультурных иноязычных религиозных мигрантов. Условия и законодательство для них создано сверхлиберальное. Государство в ответ мычит что-то неубедительное про дружбу народов, про стабильность. Особенно дико выглядит когда интересы денационализированной олигархии и преступности, которая и получает гешефт со средней Азии, увязывают с единым рынком труда. А вот на примере США четко видно, одно дело экономика, и совсем другое - рынок труда и миграция.

5
384
11.05.2017

«Фильм «Матильда» - вершина айсберга. В киноиндустрии действует антироссийское лобби»

В стране сложился целый "пул" кинодеятелей, позволяющих себе высказывания и "творческие" шаги, идущие вразрез с традиционными ценностями нашего народа. Это Лунгин, Сокуров, Учитель, Серебренников, Райкин, Звягинцев и др. Их таланты и достижения (подчас, правда, ценимые только узкой "тусовкой") не искупают их русофобской и по большей части антихристианской позиции. Непонятно, почему многие из них получают государственные заказы и награды, приглашаются в различные советы, чаще любых других деятелей культуры присутствуют на государственных СМИ. (Заявление Совета православной патриотической общественности).

2
474
10.05.2017, Леонид Симонович-Никшич

«Вера и безверие»

Мир разделен на противоположные друг другу части. И в современной России - особенно. И это разделение на либералов и традиционалистов, а отнюдь не на верующих и неверующих. Либералы ведь тоже верующие, просто они верят в другого , извините, бога. Это два «антагонистических лагеря». И так будет всегда. До скончания времен.

5
286
09.05.2017, Павел Шульженок

Еженедельный обзор событий общественнополитической жизни от диакона Павла Шульженка

Позволю себе нарушить обычный порядок, когда я просто даю обзор на события минувшей недели, поскольку выходит он в празднование Победы в Великой Отечественной войне. И победа над нацистской Германией служит прямым доказательством того, что именно так, что благоволил к нам Бог наш, и не попустил погибнуть до конца ,хотя, казалось бы, всё для этого было сделано. Почему же Он помиловал нас, и не вверг в рабство злейшее ,чем то ,в котором мы пребывали? Ну, а все-таки, на минувшей неделе главным и единственным стоящим внимания событием был второй тур выборов президента Франции. По сути эта несчастная и древняя страна, как и мы ,оказалась на судьбоносной развилке.

 

3
310
05.05.2017, Ася Зуян

Операция «Исламская дуга» в действии: план по схеме «война креста и полумесяца на Балканах»

Ничего случайного нет. И особенно в наши дни ничего не происходит просто так. То, что случилось в Македонии, является подтверждением вышесказанного —  это тщательно срежиссированная попытка по расщеплению балканского государства. При солидной поддержке со стороны Турции (финансовой, в первую очередь) и Албании, определенные круги успели дать ход операции под названием «Исламская дуга» (можно перевести еще и как «Исламская радуга»). По этой же причине в Македонии и в Болгарии были созданы этнические партии.

320

Все публикации

Видео

22.05.2017

Руководитель Имперского Легиона Денис Гариев о праздновании Дня рождения Царя-Мученика Николая II

19
19.05.2017

Имперский Взгляд с Павлом Шульженком и Диной Гариной. Выпуск 2

41
18.05.2017

В СХватке С дракОНом. К 50-летию арестов членов ВСХСОН

53
09.05.2017

Имперский Взгляд с Павлом Шульженком и Диной Гариной. Выпуск1.

935
08.05.2017

Имперский взгляд с Павлом Шульженком и Диной Гариной

957
02.05.2017

АПОФЕОЗ ПОШЛОСТИ В РОССИИ

3708
14.04.2017

РОССИЯ ЗАБЫЛА ПРО ПАМЯТНИК СОЗДАТЕЛЮ

1107
29.03.2017

Глава РИД Станислав Воробьёв в телемарафоне телеканала "Царьград" "Прости нас, Государь"

1143
22.03.2017

«Правда о русской революции. Было ли отречение?». Вольфганг Акунов в дискуссионном клубе КОНСЕРВАТОР

1228
14.03.2017

К 100-летию свержения Императора Николая II специальный телепроект «Прости нас, Государь!»

1316

Все видеоролики

Видео РИД

Видео Имперского легиона

Полонизация Белоруссии

Авторские колонки > Кирилл Аверьянов-Минский
24 ноября 2016 комментариев: 3

 

В прошлом году известный российский пропагандист Максим Шевченко заявил в интервью одному официозному белорусскому изданию: «Каждый, кто бывал, допустим, в западной Беларуси — а я бывал в западной Беларуси, естественно, это родина моего деда, — знаете, что это просто другой народ, это не русские».

Максим Шевченко ошибается — чтобы это понять, достаточно посмотреть на историю межвоенной эпохи, периода, когда западнобелорусские земли входили в состав Второй Речи Посполитой.

Советская историография считает, что на западе Белой Руси в это время действовали две основные силы: собственно польское государство, проводившее в отношении белорусов колонизаторскую и ассимиляционную политику, и активисты Коммунистической партии Западной Белоруссии, боровшиеся против польских угнетателей. Русский фактор во внимание не принимается.

Между тем жители «Кресов Всходних» (восточных окраин Второй Речи Посполитой) в основном сохраняли общерусское национальное самосознание: большевистская «белорусизация» их не затронула, а жёсткие полонизаторские практики не возымели в Западной Белоруссии хоть сколько-нибудь заметного эффекта.


Советско-польская война

Руководство восстановленного в 1918 году польского государства с самого начала намеревалось расширить территорию Польши до границ Речи Посполитой 1772 года — поглотить Литву, Белоруссию, Западную и Центральную Украину. Такая политика была вполне естественным продолжением традиций польской политической мысли — поляки всегда рассматривали польский этнический элемент на литовских, белорусских и малороссийских землях как «доминирующую и единственную цивилизационную силу», только и способную, по выражению Романа Дмовского, «к политической организации данного края».

В феврале 1919 года, после вывода с западнорусской территории немецких войск, проигравших Первую мировую войну, в западные пределы России вторглись польские дивизии. Не встретив серьёзного сопротивления со стороны красноармейцев, Войско Польское довольно быстро продвинулось вглубь Белоруссии. К весне 1920 года поляки заняли всю территорию буферной Литовско-Белорусской ССР, которая охватывала Ковенскую, Виленскую, Гродненскую и Минскую губернии (Витебская и Могилёвская губернии в это время входили в состав РСФСР).

О том, что представляла собой польская оккупация Западной Белоруссии, можно судить по докладу главы Временного краевого правительства Белоруссии Александра Бахановича, отправленному в декабре 1919 года на имя Сергея Дмитриевича Сазонова — бывшего главы МИД Российской Империи, а на момент доклада — министра иностранных дел Всероссийского правительства А.В. Колчака и А.И. Деникина. В докладе говорилось:

«С занятием поляками Волыни и Гродны работа наша стала невозможна, ибо, несмотря на широковещательное обращение к населению Пилсудского, на практике поляками давится беспощадно всё, что может иметь хоть малейший намёк на русское. Аресты и избиение населения жандармами и легионерами — явление самое обычное. Ксендзы неистовствуют вовсю. В настоящий момент деятельно фабрикуется ксендзами и прочими политическими работниками „голос населения“, долженствующий доказать желание народонаселения Края присоединиться к Польше… Создаются всякие „белорусские“ „учрэждения“ из католиков и вообще поляков, [которые] устами своих ставленников фабрикуют „Белорусские декларации“».

О настроениях простых жителей Западной Белоруссии Баханович писал следующее:

«В общем же я, объехавши ныне почти всю Гродненскую губернию, посетивши почти все более или менее значительные деревни и сёла, где всюду устраивались мною, несмотря на все существующие запрещения, всякие сборища, крестьянские собрания, могу смело заявить, что крестьянский элемент стоит на непреклонной точке отрицательного отношения и к Польше, и к Литве, признавая себя только русскими и желая себя видеть в составе единой, неделимой России. Насильно вводимый в школах белорусский язык, или так называемую „мову“, крестьяне и слышать не хотят, а многие деревни взяли из школ своих детей только потому, что преподавание введено на белорусском наречии».


Глава Польши Юзеф Пилсудский в Минске, 1919 г.

Любопытно, что автор доклада обращается к министру иностранных дел Всероссийского правительства с такой просьбой:

«Нам должно быть позволено формирование русской добровольческой армии в пределах Края, и за кадр формирований должен быть взят Пинско-Волынский Добровольческий Русский батальон, находящийся ныне в составе Польской армии под командованием польского генерала Листовского. Взявши за кадр наш родной и нами созданный батальон, мы в короткое время сумеем создать воинский отряд, достойный нашего Края, который будет считать за честь принять участие в общей работе по созданию нашей великой России».

Пинско-Волынский добровольческий батальон был сформирован в Пинске в октябре 1918 года под руководством энергичного офицера, местного уроженца капитана Бохенского. После отступления немцев из Пинска в январе 1919 года батальон в одиночку оборонял город от Красной армии и двух Полесских повстанческих коммунистических отрядов, однако под давлением превосходящих сил врага отступил к Антополю. Здесь отряд соединился с Войском Польским и 17 марта вернулся в Пинск. До конца 1919 года воины батальона вели бои с красными, а затем влились в состав Вооруженных Сил Юга России, прибыв в январе 1920 года в Крым, где сразу же приняли участие в обороне полуострова (бои под Новониколаевкой и Юшунью). Завершилась история единственной «полностью белой» белорусской части 16 апреля 1920 года: приказом Главкома ВСЮР барона П.Н. Врангеля батальон был расформирован, а 120 его бойцов влились в состав 13-й пехотной дивизии 2-го армейского корпуса.


Знамя Пинско-Волынского добровольческого батальона

Общерусские настроения жителей белорусских земель, оккупированных Польшей, признавали и сами поляки. Вот выдержка из рапорта польского офицера Яна Сушиньского (январь 1920 года):

«Слуцк „непоколебимый“ и „непобеждённый“ — такими эпитетами русско-церковная общественность окрестила свой Слуцк. И в этом есть доля правды. Ещё во времена Петра и Екатерины эти места считались своим плацдармом, дальше всего выдвинутым на запад. Отсюда наносились наиболее ощутимые удары по Польской Речи Посполитой (дело ликвидации унии)… Наконец, здесь глубоко укоренились идеалы Сусаниных, Мининых и Пожарских. Деревенская молодёжь здесь сильно пропитана идеей идти по следам „героев“… Православные крестьяне, подстрекаемые жидами, верят, что вскоре „польские паны“ отсюда уйдут и тогда настанет крестьянско-православный рай, а панам-католикам будет „крышка“… Молодёжь клонится преимущественно к Москве, и этому нечего удивляться, потому что она была воспитана в русских школах, потому вздыхает по Деникину и великой независимой России. Кроме того, здесь видна агитация социал-революционеров… Православное население, особенно бывшие чиновники, не может смириться с современными условиями и потому не только тянется к Москве, но и по большевикам вздыхает — „это всегда своё“…»

Основная масса белорусского населения слабо ориентировалась в политической неразберихе периода Гражданской войны, а потому для большинства жителей Белоруссии и белые, и красные были «своими», русскими. Главное политическое требование всех белорусов (за исключением маленькой группы самостийников) формулировалось так: «Мы хотим жить в одном государстве с Москвой, а не в Польше или самостийной Беларуси». Все остальные требования отходили далеко на задний план.

РККА начала наступление на западном фронте 14 мая 1920 года, и уже к августу вся территория Белоруссии была занята большевиками. Красных встречали как русских освободителей от польской оккупации. Однако большевики восприняли благожелательное отношение к себе белорусского населения как проявление классовой солидарности, и это сыграло с ними злую шутку. Воодушевлённые успехом в Белоруссии, красноармейцы поскакали разжигать пожар мировой революции в Польшу, всерьёз рассчитывая на поддержку польского пролетариата и крестьянства. Однако для польских трудящихся красноармейцы были русскими (в переводе на польский — «пшеклентыми москалями»), поэтому чаемого большевиками торжества рабоче-крестьянского интернационализма не случилось.

После поражения красных в Варшавской битве (известной также как «чудо на Висле») началось их стремительное отступление. Польские войска не только выбили РККА из Польши, но и снова захватили значительную часть белорусской территории. 12 октября 1920 года был заключён договор о перемирии, который определил предварительную советско-польскую границу, разделившую Белоруссию пополам. 18 марта 1921 года Советская Россия и Польша заключили в Риге мирный договор, в соответствии с которым Западная Белоруссия (территория современных Брестской и Гродненской областей, а также часть территории Минской и Витебской областей) осталась в составе Польши.
«За польским часом»

Отдельным пунктом Рижского мирного договора польское правительство гарантировало соблюдение прав и свобод западнорусского населения:

«Польша предоставляет лицам русской, украинской и белорусской национальности, находящимся в Польше, на основе равноправия национальностей, все права, обеспечивающие свободное развитие культуры, языка и выполнение религиозных обрядов… Лица русской, украинской и белорусской национальности в Польше имеют право, в пределах внутреннего законодательства, культивировать свой родной язык, организовывать и поддерживать свои школы, развивать свою культуру и образовывать с этой целью общества и союзы».

Однако все эти благие пожелания остались на бумаге, а на практике Варшава взяла курс на жёсткую полонизацию непольских народов, живших на «Кресах Всходних».

Реальное отношение польской политической элиты к белорусам отражают слова известного польского политика Александра Мейштовича, сказанные им в январе 1922 года в беседе с представителями Рабочего союза в Вильне:

«Белоруссии самой историей предназначено быть мостом для польской экспансии на Восток. Белорусская этнографическая масса должна быть переделана в польский народ. Это приговор истории, и мы должны этому способствовать».

Вторая Речь Посполитая стремилась полонизировать и белорусов-православных, и белорусов-католиков, действуя изобретательно и для каждого случая подбирая свой способ. Как отмечает белорусский историк Алексей Загидулин, первый пункт программы полонизации Белоруссии, разработанной чиновником министерства иностранных дел Польши Арцишевским в 1921 году, предусматривал «проведение размежевания между белорусами-католиками и белорусами-православными. Первых надлежит ограждать от белорусизации и окружать атмосферой польской культуры. Вторых надлежит предохранять от русификации, привлекая для этого белорусские силы». Таким образом, белорусы-католики рассматривались Варшавой как «потенциальные поляки» и потому подлежали первоочередной и безусловной полонизации, в то время как православных белорусов сначала предполагалось вырвать из лона общерусской культуры при помощи самостийного белорусского проекта, а уже потом полонизировать.

Поляки понимали, что для эффективной полонизации «белорусской этнографической массы» необходимо лишить её общерусской идентичности, оставшейся со времён Российской Империи. Русский национальный проект был органичен для Белоруссии и весьма популярен в народной среде. Быть русским означало быть образованным человеком и ощущать себя наследником великой истории. Самостийный проект местечковых националистов не открывал никаких перспектив. Общерусское самосознание белорусов воспринималось официальной Варшавой как первоочередная угроза целостности польского национального государства, одна из самых насущных и болезненных проблем.

Первым делом поляки расправились с русской школой. Если белорусскоязычные учебные заведения во Второй Речи Посполитой были закрыты только к 1938/1939 учебному году, то русские — почти сразу после установления в Западной Белоруссии польской власти. Более того, чиновники от образования тщательно следили за тем, чтобы преподавание в белорусскоязычных школах ни в коем случае не велось исподволь на русском языке.

Учителя в белорусскоязычные школы шли неохотно, их приходилось туда буквально загонять. Так, осенью 1919 года руководство виленского Товарищества белорусских школ в своём циркуляре, адресованном учителям, откровенно писало:

«Если Вы откажетесь быть белорусским учителем, то пользы белорусскому народу Вы этим не принесёте, так как открыть в Вашем селе не белорусскую, а русскую школу при нынешних условиях нельзя, поскольку польские власти этого не позволят».

Ещё сложнее было загнать в белорусскоязычные школы учеников: подавляющее большинство родителей хотело, чтобы их дети учились по-русски. Предпочтение русскому образованию отдавали даже жители Белостока, самого западного города белорусской субэтнической территории — настолько западного, что сегодня он принадлежит Польше. Направленный в Белостокский повет в качестве белорусского учителя П. Костюк в своём отчете писал:

«Жители и комитет в Белостоке сказали: нам нужны школы русские или же польские, но не белорусские. Комитет в Белостоке не белорусский, а русский. Этот Комитет уже открыл в Белостоке две школы: одну с преподаванием русского языка и частную за свои средства с преподаванием русского языка и Закона Божьего. Учителя у них свои… Услышав это, мы все и разъехались».

Этот отчёт датирован 12 сентября 1919 года. Через несколько лет все русские школы на территории Второй Речи Посполитой будут ликвидированы.

Помимо русской школы под запретом в Западной Белоруссии находилась и русская пресса. Польские власти ввели прямые запреты на распространение издававшейся в Ужгороде (Чехословакия) «Русской народной газеты», берлинской «Евразийской хроники» и ряда других изданий на русском языке.

Варшава старалась на корню пресекать выпуск русской прессы на «Кресах Всходних». Яркий пример — попытка активиста русского движения в Пинске П. Хинича издавать газету «Под небом Полесья» в 1931 году. Уже в первых номерах газеты польская администрация углядела крамолу. Так, в статье о населении Пинска указывалось, что из 30470 жителей города 19597 составляют евреи, 7249 — поляки, а остальные — русские, к числу которых газета отнесла «белоруссов, украинцев и великорусов». Ещё более вызывающей, с точки зрения властей Польши, была статья о переписи населения 1931 года. Констатировав, что «для нас, русских, предстоящая 9 декабря сего года всеобщая перепись населения… будет иметь огромное значение», газета призвала своих читателей указывать в качестве родного языка только русский: «Пусть же каждый русский знает и помнит, что указание агентам по переписи языка русского (rosyjskiego) как родного не является чем-то маловажным, а исполнением долга перед лицом национальных и культурных интересов русского меньшинства в Польской республике». После этих публикаций польские органы безопасности уличили газету «Под небом Полесья» в «пророссийской направленности», владельцы пинских типографий по команде сверху отказались её печатать, и вскоре издание газеты было прекращено.

В конце 1932 года в том же Пинске аналогичная история произошла с газетой «Пинский голос», которая, по словам редакции, стремилась «объединить всех русских людей на Полесьи и стать для них доступным печатным органом». В своём донесении в Варшаву полесский воевода Костек-Бернацки указывал, что издатель «Пинского голоса» Березницкий является убежденным русским монархистом и активистом русского движения в Пинске, «проводящим на данной территории вредную русификаторскую деятельность». «Принимая во внимание опасность русификаторской акции среди несознательного в национальном отношении местного населения, — писал в своём донесении воевода, — я запретил Березницкому издание русской газеты в Пинске».

В ответ на попытки издания русских газет администрация Полесского воеводства во второй половине 1930-х годов начала активно выпускать газеты на польском языке, призванные, как откровенно отмечали польские чиновники, полонизировать местное население Полесья. Однако полещуки, как и жители других регионов Западной Белоруссии, остались верны русской культуре и идентичности.

Несмотря на отсутствие русских школ и русской прессы, жители Западной Белоруссии продолжали говорить и думать по-русски. Важным индикатором лингвистической ситуации в регионе является язык захоронений, и он почти повсеместно русский. К примеру, на заброшенном православном кладбище у ныне несуществующей деревни Радюки в Новогрудском районе Гродненской области все надписи на надгробиях сделаны на русском языке, нередко в дореволюционной орфографии. Причем захоронения с дореволюционным написанием относятся не только к польскому, но уже и к советскому периоду!


Надгробия на заброшенном православном кладбище в Гродненской области. Все надписи сделаны на русском
Присоединение Западной Белоруссии к БССР

Польскую власть местные жители воспринимали однозначно — как оккупацию. Единственной силой, способной избавить белорусов от польского ярма, выглядел СССР, который простой западнобелорусский люд считал Россией. О репрессиях, массовом голоде, насильственной «белорусизации» и прочих прелестях Совдепии на западе Белой Руси тогда почти ничего не знали, а потому вторжение Красной армии в восточные воеводства Польши 17 сентября 1939 года местные жители встретили с ликованием.


Демонстрация на улице Гродно, 1939 год. Надписи на русском, польском и идише. Беларускай мовы няма

По пакту Молотова-Риббентропа в состав БССР, помимо сегодняшних областей и районов Западной Белоруссии, вошла Белостокская область, населённая преимущественно белорусами. Любопытно, что накануне возвращения Белосточчины в состав Польши (это произошло после окончания Второй мировой войны) местное белорусское население выражало категорическое несогласие с этим шагом, желая остаться в составе «России».


Оранжевым цветом обозначены территории, вошедшие в состав БССР по пакту Молотова-Риббентропа

Приведём фрагмент записки начальника политуправления 1-го Белорусского фронта С.Ф. Галаджева 1-му секретарю ЦК КП(б)Б П.К. Пономаренко от 23 августа 1944 года (с грифом «секретно»), в которой описываются настроения белорусов Белосточчины:

«Антихович Антон Антипович, белорус, 82 года:

„Ради своих детей я уйду из города, где родился и прожил 82 года, если только здесь снова будут хозяйничать поляки. Только в 1939 году я услышал слово „гражданин“, до этого я был только „кацапом“. Я много испытывал от поляков и теперь не хочу, чтобы мои дети разговаривали по-польски. Первая жена у меня была полька, но я вынужден был развестись с ней, так как не смог перенести унижения. Было, приходят к ней родные и знакомые поляки и словно не замечают меня. Разговаривать не хотят или стараются чем-либо уколоть. Белорусы с поляками никогда мирно не жили и жить не будут. Пусть Польша будет сто раз свободная и демократическая, белорусы в ней не останутся и убегут в Россию“.
<…>
Крестьянин деревни Стрыки Августовского сельсовета Бельского района, описывая свою жизнь под властью поляков, заявил:

„До советской власти при поляках было очень плохо. Они к нам, белорусам, относились свысока, нужно было гладить только по шерсти. Как Красная армия выгнала немцев, то наши поляки снова заговорили о великой Польше. Полякам русский народ всегда помогал и сейчас помогает освободиться от немецких разбойников, вот они нам, пожалуй, чёрта два помогут. Если здесь будет власть поляков, то надо завтра удирать в Россию — к своим“.

Крестьянин этой же деревни Будрицкий Иван Филиппович, середняк, белорус, рассказывая о взаимоотношениях между поляками и белорусами, сказал следующее:

„При власти Польши мы, белорусы, много настрадались. Нас называли поляки „кацапами“ и давали всякие другие унизительные прозвища. Конечно, по-моему, лучше бы, если была бы советская власть, но если и польская власть будет, то надо думать, это уже не старая панская Польша. А в случае издевательств над нами со стороны поляков мы скажем: „Пошли вы к чёрту“, и поедем в Москву к товарищу Сталину с жалобой, он нас, белорусов, в обиду не даст“».

Понятно, что в реальности Сталину и его подельникам белорусы были интересны лишь в контексте проводимого советской властью расчленения триединого русского народа на три отдельные нации. В 1939 году Западная Белоруссия стала частью Белорусской Советской Социалистической Республики, где только что отгремела активная фаза насильственной дерусификации («белорусизации»). По итогам «Освободительного похода РККА» западная часть Белой Руси перешла из одного антирусского государства (Вторая Речь Посполитая) в другое (Белорусская Советская Социалистическая Республика). БССР, кстати, была де-юре суверенной республикой с правом свободного выхода из Союза, которым она, собственно, и воспользовалась в 1991 году.
***
Несмотря на польские, советские и самостийные эксперименты в сфере национального строительства, жители Западной Белоруссии до сих пор во многом сохраняют русскую культурно-историческую идентичность, пусть и изрядно искажённую за сто последних лет. Вообще разделения Белоруссии на Западную и Восточную сегодня не существует: большинство жителей Бреста или Гродно говорят на русском языке и считают Пушкина своим поэтом, как и большинство жителей Могилёва или Гомеля.

Корреспондент польского телеканала «Белсат» пробует обратиться к брестчанам на белмове, а в ответ слышит: «По-нашему говорите, по-русски!»

Источник

Все статьи раздела...

Редакция не всегда разделяет мнение автора.

Комментарии:

Анна

28 ноября 2016 15:29
Это происходит потому, что трагическая история славянских народов в прошлом и начале этого тысячелетия никак до сих пор ещё никак не осмыслена самими славянами
и сторонними силами делается всё возможное, чтобы этого, по-настоящему, никогда не произошло.
Andriy , Andriy92@mail.ru

28 ноября 2016 06:53
Да полонизация Беларуси куда лучше отюрбанивания России!
Славяне предпочитают жить в дружбе со своими. А росияне вместе с чеченами воюют против украинцев. Что тут сказать...
Анна

25 ноября 2016 23:56
"Как Красная армия выгнала немцев, то наши поляки снова заговорили о великой Польше".

Сейчас о Великой Ржечи Посполитой говорят ещё больше. Этому посвящены разные чтения. конференции, дискуссии на ТВ. Типа, поляки - это гордый, великий народ - страдалец и мученик - и, конечно же, все им должны...

Причём действуют они очень комплексно - через свою американскую диаспору, через многочисленные польские общины по всему миру, через НАТО, через Совет Европы, через католическую церковь и Ватикан, через сеть самых разных международных организаций...

Влияние Польши в Белоруссии растёт.

В Польше много гордыни и амбиций и Россия должна это по-умному использовать при достижении своих геополитических целей...

Конечно же я имею ввиду некоторые территории т.наз. "ближнего зарубежья" под кодом 404... Умный да поймёт...
Добавить комментарий
Поля, отмеченные * обязательны для заполнения
Ваше имя*:
Ваш E-mail:
Откуда Вы:
Ваш комментарий*:
Введите код, изображенный на картинке:
Обновить

В комментариях запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорбления друг друга и третьих лиц, церковного священноначалия, памяти русских Государей и "разжигания ненависти". Уважительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 УК РФ


Похожие новости

Тэги: ()

Неавторизованные пользователи не могут оставлять отзывы.

Блоги

Все записи…

Анонсы и объявления

Координатор Московского отдела РИД открыл новый курс лекций по политологии, этнологии и новейшей истории

Занятия проводятся по вторникам, м. Курская, с 19.00. Приглашаются все желающие.

1
3204

В клубе «Резерв», на базе курса «Партизан» проводятся занятия по тотальному рукопашному бою

Первое занятие бесплатное.

1
10025

Все анонсы

Новости движения

Делегация Русского Имперского Движения приняла участие в работе Второго «Форума Европы» в Париже

Съезд европейских националистов был приурочен ко дню памяти  национальной французской героини Жанны д'Арк. 

1
1218

Имперский Легион и Русское Имперское Движение приняли участие в акции «Бессмертный полк» в Санкт-Петербурге

Вместе с портретами героев Великой Отечественной войны легионеры несли портреты погибших в Новороссии соратников. 

3
1027

Имперский Взгляд с Павлом Шульженком и Диной Гариной. Выпуск 1

Пилотный выпуск нового информационно-аналитического видеожурнала РИД.

68

Газета «Правый взгляд» №7-8 (275-276)

Доступна электронная версия двойного апрельского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

1
1669

Русское Имперское Движение приняло участие в заседание Дискуссионного клуба «КОНСЕРВАТОР»

Обсуждались вопросы активной защиты консервативно-монархическими организациями чести и достоинства Государя Николая II, отношения к деятельности А.Навального, поддержки движения по выносу из мавзолея праха В. Ульянова-Ленина.

1670

Очередная DDOS-атака на сайт Русского Имперского Движения

В результате сегодня 18 апреля информационный портал «Правый взгляд» был недоступен в течение нескольких часов.

1
970

Все новости движения





Демотиваторы

демотиваторы

Картинки

картинки русского имперского движения

Газета "Правый взгляд"

№ 3-4 (271-272) февраль 2017 г.

Памяти Игоря Шафаревича

19 февраля на 94ом году жизни после продолжительной болезни скончался великий русский мыслитель, последовательный борец с коммунистической и либеральной химерами, названными им "двумя путями к одному обрыву", математик, профессор, академик РАН Игорь Ростиславович Шафаревич. 


Игорь ШАФАРЕВИЧ

Еврейское влияние в "революционный век"

В конце XIX века устойчивая, замкнутая жизнь религиозных общин, объединяющих почти всех живших в России евреев, стала быстро распадаться. Молодёжь покидала религиозные школы и патриархальный кров и вливалась в русскую жизнь - экономику, культуру, политику, - всё больше влияя на неё. К началу ХХ века это влияние достигло такого масштаба, что стало весомым фактором русской истории. 


Страна, бегущая от граждан

Где вы были 6 февраля 1992 года? От такого вопроса не застрахован никто. А от вашего ответа будет зависеть, оставит ли чиновник по полицейскому ведомству вам ваши гражданские права или лишит вас их напрочь. Поскольку ваша уверенность в том, что вы гражданин России, мало чего значит. Решать - гражданин вы или нет - чиновнику. 


Сытый голодного не разумеет

Центральный банк поддержал разработанный Министерством юстиции РФ законопроект о взыскании с должников единственного жилья. Советник юридического департамента ЦБ Любовь Григорьева в ходе нулевого чтения проекта закона согласилась с утверждением Минюста о том, что вступление в силу этой законодательной инициативы поможет взыскать с должников 1 трлн рублей. 


Тайно, как всё позорное 

Могильщики русской культуры

История началась 10 января 2017 года. Внезапно выяснилось, что тайно, как всё позорное, идёт подготовка к объединению Российской государственной библиотеки в Москве (РГБ) и Российской национальной библиотеки (РНБ) в Петербурге. Впрочем, слух об объединении двух библиотек начал циркулировать ещё в январе 2016 года, когда директора РГБ А. Вислого вдруг сняли с должности и заслали в Петербург на должность директора РНБ, а прежнего директора РНБ А. Лихоманова с должности уволили, объявив ему выговор. 


также читайте. . .

Все выпуски



© Русское Имперское Движение. При перепечатке материалов ссылка обязательна.

 

Яндекс.Метрика